этой системы состоит также в том, что она апеллирует не к
анимистическим "потусторонним" силам и сущностям, а к
объективным биофизическим процессам. И наконец, биопольная
система верований, в отличие от традиционно-оккультной, не
эзотерична, а экзотерична: она не противопоставляет себя
привычной нам научно-популярной картине мира и не
"надстраивается" над ней, но органично из нее вырастает. И
поэтому ее, в отличие от оккультной системы верований,
гораздо труднее рассматривать как систему верований.
2. АБСОЛЮТНАЯ ЗАЩИТА И ЕЕ ОТНОСИТЕЛЬНОСТЬ
Итак, назовем возможного агрессора "индуктором", а возможную
жертву "перцепиентом". Исходная задача индуктора
("экстрасенса") при работе с обычным человеком ("не
экстрасенсом") состоит в том, чтобы овладеть его
воображением, суметь внушить ему мысль о ВОЗМОЖНОСТИ
экстрасенсорного воздействия. Это достигается за счет
приобщения, "подключения" человека к специальной системе
верований.
"Вновьподключенный", ощущая превосходство экстрасенса как
профессионала, причастного к "скрытому знанию" данной системы
верований, открывает свою психику для манипуляций со стороны
индуктора и превращается тем самым в перцепиента. В
зависимости от поставленной задачи и квалификации,
воздействие индуктора может положительным или отрицательным
образом сказываться на здоровье и самочувствии перцепиента, а
также не отражаться на нем вовсе.
"Абсолютной защитой" против патогенных факторов любой системы
верований служит принципиальное неверие и, в особенности,
насмешка.
Следует заметить, однако, что пассивно используемая
абсолютная защита неверия не всегда эффективна и может давать
пробои. Известна, например, история одного журналиста,
собиравшего материал о шаманах. Однажды, присутствуя на
церемонии, он неожиданно почувствовал, что входит в
измененное состояние, что шаман имеющий безраздельную власть
над умами своих суеверных соплеменников, каким-то
непостижимым образом коснулся и его собственного
цивилизованного сознания. Неизвестно, чем бы все это
кончилось, если бы у журналиста не оказался под рукой
портативный магнитофон, на транзисторах, конденсаторах,
пассиках и валиках которого он сосредоточил все свое
внимание. Эти детальки были в тот момент воплощением величия
и мощи нашей технократической цивилизации и порожденной ею
системы верований, в рамках которой бормочущий нелепые
заклинания шаман был всего лишь невежественным дикарем.
В данном случае магнитофон послужил не чем иным, как
инструментом активации неверия, обеспечив тем самым требуемую
защиту. Очевидно, что если бы этот журналист знал кое-что о
биополях, магнитофон вряд ли смог бы ему помочь. Ведь
магнитофон действует, так сказать, посредством полей,
электромагнитных полей, и шаман действует посредством полей,
- в том числе и электромагнитных.
Как частная система верований, концепция биополя органично
вписывается в целостную картину мира, выстраиваемую
современной наукой, - картину мира, которая сегодня для
преобладающего большинства людей составляет предельную,
абсолютную систему верований, тождественную "реальности".
Осуществляя в рамках биологических объектов фактически ту же
функцию, которую в случае физических объектов выполняет
гипотетическое гравитационное поле, биологическое поле
представляется чем-то не менее "реальным".
Однако наряду с концепцией биополя право на "реальное"
существование неизбежно получает и логическое следствие этой
концепции: принципиальная возможность дистантного (полевого)
взаимодействия между биологическими объектами, а отсюда и
возможность оперирования биополями. А когда человеку кажется,
что его полями оперируют, хвататься за магнитофон в поисках
защиты от "средневекового мракобесия" уже бесполезно.
Итак, существует ряд традиционных патогенных верований,
насмеяться над которыми (то есть применить абсолютную
психическую защиту) не составляет особого труда, - в крайнем
случае достаточно три раза поплевать через левое плечо или
повернуть картуз на голове козырьком назад. С современной
биопольной системой верований, однако, дела обстоят сложнее и
