Объяснение мишны седьмой
Если еврей ИДЕТ четырнадцатого нисана
РЕЗАТЬ СВОЮ ЖЕРТВУ ПЕСАХ, ИЛИ СОВЕРШАТЬ ОБРЕЗАНИЕ СВОЕМУ СЫНУ, ИЛИ НА ТРАПЕЗУ В
ЧЕСТЬ ОБРУЧЕНИЯ В ДОМЕ СВОЕГО ТЕСТЯ.
Было принято в те времена, что когда
жених приходил в Дом своего тестя, чтобы обручиться с невестой, устраивали праздничную
трапезу, которая считалась трапезой в честь исполнения заповеди.
И ВСПОМИНАЕТ, ЧТО В ЕГО ДОМЕ ЕСТЬ ХАМЕЦ
- который он еще не уничтожил, - ЕСЛИ МОЖЕТ ВОЗВРАТИТЬСЯ домой, УНИЧТОЖИТЬ
хамец И опять ВЕРНУТЬСЯ К исполнению СВОЕЙ ЗАПОВЕДИ - то есть, если после
уничтожения хамеца от дня останется еще достаточно времени, чтобы
исполнить ту заповедь, для которой он шел сначала, - ПУСТЬ ВОЗВРАТИТСЯ домой И
УНИЧТОЖИТ хамец.
А ЕСЛИ НЕТ - если не остается времени
для того, чтобы возвратиться домой, уничтожить хамец и еще выполнить ту
заповедь, ради которой он шел, ПУСТЬ ОТРЕЧЕТСЯ ОТ НЕГО - от своего хамеца - МЫСЛЕННО,
то есть откажется от всех своих прав на этот хамец и решит, что он - все
равно как прах земной и абсолютно ни на что не годится (см. Введение к нашему
трактату).
Идущий же СПАСАТЬ других евреев ОТ
НАБЕГА врагов, или ОТ НАВОДНЕНИЯ, или ОТ РАЗБОЙНИКОВ, или ОТ ПОЖАРА, ИЛИ чтобы
вытащить их ИЗ-ПОД ОБВАЛА - то есть во всех случаях, когда жизни евреев грозит
опасность, - ПУСТЬ ОТРЕЧЕТСЯ от своего хамеца МЫСЛЕННО.
Если даже день еще будет длиться долго и
времени вполне достаточно, чтобы вернуться домой и уничтожить хамец, этого
делать не нужно, так как все отступает перед спасением жизни еврея. Достаточно
лишь мысленно отречься от хамеца, остающегося в доме, так как, в
принципе, буква закона Торы требует только этого.
А идущий ЧТОБЫ ПРОВЕСТИ ОТДЫХ ТАМ, ГДЕ
ОН ХОЧЕТ, - тот, кто идет положить эйрув тхумим в определенном месте,
чтобы иметь право идти оттуда в праздник еще на 2000 локтей не для того,
чтобы исполнить заповедь, а только потому, что так ему хочется, - и если он
вспомнил о неуничтоженном в своем доме хамеце, ПУСТЬ ВЕРНЕТСЯ НЕМЕДЛЯ,
чтобы исполнить заповедь биур-хамец.
Однако если его намерение связано с
исполнением заповеди - например, он хочет утешить скорбящих, или поздравить и
повеселить жениха, или идет в бейт-гамидраш учить Тору, или повидаться
со своим учителем Торы и т.п. - он приравнивается к тому, о ком было сказано в
начале мишны: "Тот, кто идет резать свою жертву Песах" и т.д.. То
есть, у него мало времени, чтобы вернуться и уничтожить хамец, достаточно
отречься от него мысленно (Раши).
Авторы "Тосафот" задают вопрос:
как совместить конец нашей мишны "Идущий, ЧТОБЫ ПРОВЕСТИ ОТДЫХ ТАМ, ГДЕ ОН
ХОЧЕТ..." с тем, что сказано (Эйрувин 31 а, и см. Мишну
"Эйрувин" 8:1): "Эйрув тхумин делают ТОЛЬКО РАДИ ВЫПОЛНЕНИЯ
ЗАПОВЕДИ"?
Поэтому они объясняют, что наша мишна
имеет в виду того, кто в Песах идет повеселиться к своему другу или
родственнику - то есть с намерением, которое все же содержит элемент исполнения
заповеди ( см. также "Тифэрет Исраэль").
Впрочем, некоторые авторитеты Торы
говорят, что хлеб используют для того, чтобы сделать эйрув тхумим лишь
ради исполнения заповеди. Однако если просто идут в определенное место, чтобы
получить там право провести субботу или праздник и воспользоваться возможностью
идти оттуда еще 2000 локтей, то это можно делать и без намерения исполнить
заповедь - лишь потому, что так хочется. Следовательно, вопрос
"Тосафот" отпадает сам собой ("Тосфот раби Акивы Эйгера" от
имени автора труда "Маген Аврагам").
И ТАК ЖЕ ТОТ, КТО ВЫШЕЛ ИЗ ИЕРУСАЛИМА И
ВСПОМНИЛ, ЧТО У НЕГО ЕСТЬ С СОБОЙ МЯСО СВЯТЫНИ, - ЕСЛИ ПРОШЕЛ ЦОФИМ, ДОЛЖЕН
СЖЕЧЬ ЕГО НА МЕСТЕ, А ЕСЛИ НЕТ - ВОЗВРАЩАЕТСЯ И СЖИГАЕТ ЕГО ПЕРЕД ЗАМКОМ НА
ДРОВАХ, приготовленных для ЖЕРТВЕННИКА. И РАДИ КАКОГО КОЛИЧЕСТВА ОНИ
ВОЗВРАЩАЮТСЯ? РАБИ МЕИР ГОВОРИТ: ЕСЛИ ХОТЬ ТО, ХОТЬ ДРУГОЕ - КАБЕЙЦА, РАБИ ЙЕГУДА
ГОВОРИТ: ЕСЛИ ХОТЬ ТО, ХОТЬ ДРУГОЕ - КАЗАИТ. А МУДРЕЦЫ ГОВОРЯТ: Если МЯСА
СВЯТЫНИ - КАЗАИТ, А ХАМЕЦА - КАБЕЙЦА.
Объяснение мишны восьмой
По аналогии с тем, о чем говорилось в
предыдущей мишне, приводится закон о мясе жертвоприношений.
И ТАК ЖЕ - как тот, о котором говорилось
в предыдущей мишне, - ТОТ, КТО ВЫШЕЛ ИЗ ИЕРУСАЛИМА И ВСПОМНИЛ, ЧТО У НЕГО ЕСТЬ
С СОБОЙ МЯСО СВЯТЫНИ - мясо жертвоприношений, относящихся к разряду
