Прозрение - страница 56

Шрифт
Интервал

стр.

Этот дикий инстинкт всегда требовал организации сообщества убийц. Для охоты – убивать дичь без всякого сожаления, для войны беспощадно убивать врагов. Сообществом это делать удобней, проще. Можно окружить, устроить загон с засадой и т.п. Поэтому любому криминальному «авторитету» и сейчас нетрудно набрать команду убийц. А если им ещё и внушить какую-нибудь националистическую или религиозную идею, то почти автоматически создается преступная группа – от городской банды, до глобальных террористических организаций. Главное, чтобы эти люди находились как можно ближе к дикому состоянию, не образованные, не умеющие ничего создавать.

К сожалению, число этих бесполезных, необразованных и необученных жить людей растет неконтролируемыми темпами. Они считают себя обиженными, угнетенными обществом людей, нашедших свое место в жизни, которое всегда связано с продуктивным занятием или искусством и вызывает, прежде всего, чувство удовлетворения надежностью своего существования, чувство своей нужности для общества. И наоборот, не занятый работой человек, чувствует себя ненужным, оставленным без уважения, поэтому озлобляется, пытается навредить обществу тем или иным образом, часто скрытно и подло.

Отсюда и рост терроризма, превратившегося в бедствие для всего человечества. И то ли еще будет, когда террористы доберутся до оружия массового уничтожения.

Эта проблема известна и широко обсуждается. Но нужна убежденность, что терроризм это не случайность, а закономерность бесконтрольного размножения «стада людей».

Напомним еще раз, что для действия естественного отбора необходимо много организмов. Чтобы было из чего выбирать. И слабые, неприспособленные или те «кому не повезло» отбрасываются, не допускаются до размножения, гибнут. У человека этот природный закон считается жестоким и не принимается. Но, конечно, нельзя убивать людей по этому поводу. А не надо бесконтрольно (как тараканы или крысы) размножаться.

Еще раз: «Праздность – мать всех пороков»! Если не предпринимать ничего целенаправленного на растущую праздность, то вандалы придут изнутри социальной системы. И это есть еще одна причина гибели цивилизации.

А современные демократы довели уже до абсурда, до крайности права человека. Ах, бедные, грязные, больные, отсталые люди, надо им помочь, пусть приезжают к нам, мы им поможем, устроим на работу и так далее. Ах, они преступники, но мы их перевоспитаем, посадим в теплую тюрьму, предоставим возможность исправиться. А встаньте на точку зрения террориста. Да, ему эти «демократические дурости» ни к чему, он не имеет ни малейшего почтения к сообществу, ведомому трудом и разумом.

Идея успешной борьбы с терроризмом уже описана выше и заключается в построении оптимальной структуры социальной системы. Там найдется работа для всех. Можно только напомнить ещё раз, что оптимальной системе управления нужна информация о каждом человеке. Особенно, где он находится и что делает. И так как не будет необходимости в революциях, в захвате власти, то закроется американский принцип возможности борьбы за свои права с оружием. Нельзя допускать потенциальных террористов к оружию.

12. Экономика и принципы самоорганизации

Экономика отдельная большая наука, и автор не является в ней специалистом. Но все же, очень интересно сделать некоторые выводы, основанные на изложенных выше принципах и предпосылках самоорганизации, несомненно, влияющих на экономические отношения в социальной системе. На полноту анализа автор, конечно, не претендует.

Предыдущие рассуждения привели к следующим важным для экономики выводам, оспорить которые едва ли возможно, если принять концепцию об алгоритмах самоорганизации:

1. Алгоритм размножения и отбора требует принятия права частной собственности и свободной конкуренции.

Чтобы исключить превратное толкование, остановимся кратко на проблеме общественной собственности. Действительно, общественная собственность объективно существует. Например, нельзя отнять у родившегося человека право собственности на ресурсы планеты (на воздух и воду, на ее недра и другие естественные ценности). Несправедливо то, что кто-то еще до его рождения захватил кое-что из этого. Другое дело считать, что этот «кто-то» лишь управляет расходом общих ценностей, получая выгоду, но при этом обязательно отделяя часть ее всем людям поровну или откладывая ее на будущее. Так сейчас и делается в некоторых странах.


стр.

Похожие книги