Но не все здесь просто. Очень сильно влияет на взаимоотношения людей их прошлое как обыкновенных организмов Природы. Инстинкты сохранены в наследственной памяти любого человека. Вот пример. Многие животные живут стадами. Ясно, что это увеличивает шансы на выживание. Но для стада необходимое условие – должен быть вожак и часовые. По-другому просто не бывает. У людей этот «вожак» обличен властью. Власть обусловлена необходимостью подчинения единой воле всех участников любого сообщества людей в целях обеспечения его целостности и стабильности на фоне враждебной окружающей среды. Она существует во всех сферах жизнедеятельности общества, начиная от семейной до политической. Но, боже мой, сколько у власти отрицательных качеств. Вообще тема власти огромна, и не нам ей заниматься. Стоит только отменить ее особенность, связанную с темой этой главы. Дело в том, «что испокон веку» труд считался подневольным, унизительным уделом рабов. Даже в библии написано, что бог наказал Адама трудом, когда изгнал из рая, «… а мужчина будет трудиться в поте лица». Тем более, что до появления машин труд был очень тяжелым. Поэтому каждый человек стремился избежать его. Но, если есть сила, то можно самому не трудиться, заставив это делать других. Так появилась власть – за тебя работают другие. Со временем все усложнилось, появилась иерархия власти – целая система взаимоотношений. Эта система угнетения и насилия складывалась десятки тысяч лет. И теперь алгоритм накопления опыта, даже неосознанно, заставляет людей избегать труда всеми правдами и неправдами, стремиться к праздности. Хотя всегда проповедовалось, что трудиться это хорошо, необходимо, благородно и проч. Но честный труд никогда не приводил к достижению праздности. Это удручало многих. «От трудов праведных не нажить палат каменных». Но можно, например, украсть, обмануть, получить наследство, взятку и т.д. И «жить припеваючи», не заботясь о хлебе насущном, праздно. Отсюда и эта древняя пословица, поставленная в заголовок статьи – pigritia mater vitiorum. «Следовало бы непрерывную праздность поместить среди мучений ада, а её поместили в число блаженств рая»5.
Вот еще цитата о праздности, обобщенная из многих старинных источников мудрости. «Праздный человек – вредный член общества, вредный член государства. Праздность доводит до больших и тяжких пороков. Праздные люди работать не хотят, а ничто не приходит само по себе, и человек нуждается во всем, что необходимо для жизни, и кроме того, в том, что превышает предел необходимого: нужны ему удовольствия, нужна роскошь в жизни. И он измышляет разные, нередко греховные, средства, становится способен на всякую низость, на темные дела, воровство, ложь, обман, взятки. Так презренна праздность уже с точки зрения чисто житейской».
Не разбираясь сейчас подробно во всех причинах стремления людей к праздности, упомянем лишь главную из них – лень. А это один из самых древних инстинктов и, следовательно, непреодолим. Против него бессилен даже естественный отбор. Он, правда, не отбирает ленивых, как наиболее приспособленных, но и не может отринуть как наиболее неприспособленных, так как все организмы «ленивы». Выше мы писали, что лень необходима организмам для экономии энергии. Наелся и спи – это, может быть, не самое главное, но одно из главных удовольствий для любого организма.
Что же делать с этим всеобщим недостатком? Он явно мешает развитию социальной системы. Является и причиной многих нестабильностей, духовного разложения, ненависти и многих других пороков.
Лень, конечно, сильно уменьшается воспитанной привычкой к труду. Крестьянин, например, не может оставить поле не засеянным, потому что с детства приучен к труду к ответственности «за пропитание» себя и своих родственников.
Вот тут и лежит корень всех проблем, связанных с праздностью. Каждый должен трудиться. И труд не должен быть человеку в тягость. Это видно в том случае, когда человеку повезло в жизни, в воспитании. Когда он делает любимую работу, нужную людям. Говорят, что в этом случае он испытывает наивысшую степень счастья.
