Тем не менее он не способен ее избежать. Расставаясь с физическим телом, он пробуждается по ту сторону смерти тем же самым человеком, кем он был всего мгновение назад, за исключением того обстоятельства, что у него больше нет физического тела; но в остальном он меняется не больше, чем человек, снявший свое пальто. Причина его самоубийства могла лежать в ментальной или эмоциональной сфере, но на этой стадии он не избавляется ни от своего ума ни от своих эмоций. Все то, что побудило его на самоубийство, остается с ним, ведь самоубийство не было просто физическим действием, так как он утратил свое физическое тело, его способность к страданию во много раз увеличивается. Он подвержен воздействию тех же самых сил, что и раньше, которые возможно подтолкнули его к самоубийству. Однако особенность этой ситуации заключается в том, что человек обычно проигрывает «в своем воображении» все ее детали, заново переживая чувство отчаяния и страха, которые предшествовали самоубийству и с ужасным постоянством вновь и вновь проходит сам ад самоубийства и предсмертную агонию.
Та же самая склонность к автоматическому повторению в астральном мире определенных событий характера и для убийцы, независимо от того было ли его преступление раскрыто или нет.
Конечно, если преступление было раскрыто и преступник повешен, то ему приходится вновь и вновь переживать сцену казни.
Люди, совершающие самоубийство по глупости своей надеются убежать от жизни и вдруг обнаруживают, что все еще живы. Вот почему самоубийства бессмысленны, это происходит главным образом в результате отсутствия знаний.
Если бы люди были убеждены, что им не избежать результатов своих поступков, это знание смогло бы повлиять на их умы, когда внезапный импульс начал подталкивать их к самоубийству. Надеясь убежать от жизни, они, по сути из огня попадают в пламя, поскольку в астральном мире им приходится страдать гораздо больше, чем на физическом плане, ведь теперь они действуют в более тонкой материи, которая затрагивает их чувства и оказывает более сильное воздействие на их сознание, чем на физическом плане.
Самоубийцы нередко появляются перед людьми на спиритических сеансах. Вместо того, чтобы последовать советам людей, которые пытаются им помочь по ту сторону смерти; и терпеливо и спокойно принять результаты своего поступка, они часто отвергают добрый совет и часто пытаются неверными средствами сохранить связь с землей. Такой человек, а так же жертва несчастного случая, чья земная жизнь была жестокой, эгоистичной и порочной, движимый различными ужасными наклонностями, которые он не может больше удовлетворить из-за отсутствия физического тела. Он часто пытается реализовать свои отвратительные стремления и страсти через живого посредника-медиума или любого чувствительного человека, которого он может одержать. Поэтому и еще ряд опасных причин для того, что спиритизмом заниматься категорически нельзя.
Ведь ищущие знают, что плоть – всего лишь мост, ведущий к Жизни бестелесной.
Книга Мирдада
– Так получается, что ада не существует?
– Катюша, человек сам создает для себя чистилище или рай, которые представляют собой не места в пространстве, а лишь состояния сознания. Ада как такового не существует, это плод воображения богословов. Традиционная вера христиан в то, что грешник будет вечно гореть в аду, является не более чем вредным и опасным суеверием, которое распространили по миру средневековые монахи. Единственное, что с точки зрения христиан имеет какое-то значение, это слова Самого Христа, сказанные по этому поводу. Они приводят восемь отрывков из Писания, в которых Иисус будто бы упоминает о вечном наказании грешников, и каждый из этих отрывков не имеет ничего общего с приписываемым ему смыслом, что легко доказать. Христианский священник, преподобный Сандал Кокс, написал книгу, которая называется «Спаситель Мира». В ней он очень тщательно рассматривает греческие оригиналы упомянутых выше отрывков и объясняет, что на самом деле имел в виду Христос, приводя другие греческие слова, которые должны были быть в тексте, если бы Христос действительно подразумевал то, что Ему приписывается. Истинный смысл Его слов весьма далек от общепринятого представления. Таким образом, не существует никакого разумного основания для веры в вечное наказание, и, кроме того, эту теорию можно опровергнуть и со многих других точек зрения. К примеру, можно сказать, что, если Бог является Любящим Отцом, абсолютно несправедливое по своей жестокости вечное наказание Его грешных детей становится невозможным.
