Приватизация по Чубайсу. Ваучерная афера. Расстрел парламента - страница 129

Шрифт
Интервал

стр.

И пропаганда бездеятельности проводится совершенно сознательно. Причин для таких действий сильных мира сего множество.

Главная связана с тем непреложным фактом, что ресурсы мира не бесконечны. И трудно себе представить, что с ним будет, если еще несколько миллиардов жителей земли будут обладать всеми благами, обязательными для западного человека в виде комфортного жилья, автомобилей на каждого члена семьи, кондиционеров и т. д. Уже сейчас человечество сталкивается с нехваткой питьевой воды, изменением климата, истощением недр, а предоставление благ всему человечеству на уровне потребления стран 7-ки при современных технологиях, приведет к экологической катастрофе.

И вся беда в том, что этих новых экологически чистых технологий и источников дешевой, возобновляемой энергии все нет и нет. И чтобы их создать, нужны колоссальные средства, так как время открытий и изобретений в сарае или в келье алхимика давно прошли. Да и результаты этих инвестиций непредсказуемы.

Есть, конечно, еще один выход, такой как вынос экологически вредных производств в космос, а также переселение колонистов на иные планеты.

Но с развитием космических технологий, позволяющих обеспечить расселение человечества около ближайших звезд, та же беда — они требуют колоссальных усилий и расходов.

И поэтому у некоторых сильных мира сего возник соблазн, не прикладывая этих усилий, сохранить существующий статус кво, сохранив комфорт только для своих. И они ради этого готовы отказаться от идей прогресса, от идей гуманизма (когда не будет хватать питьевой воды и свежего воздуха не до сантиментов), от идей развития.

При этом, благодаря современным способам воздействия на умы граждан (СМИ и в первую очередь телевидение), гораздо эффективнее реализовывать эти планы, не принуждая, а создавая соответствующее общественное мнение.

А для этого очень хороши идеи полной и абсолютной свободы личности, опровергающие, вышеприведенное высказывание Л. Толстого по поводу необходимости увеличения радости труда.

Сторонники абсолютной свободы провозглашают право каждого человека делать все, что он захочет, если он напрямую не мешает другим а, следовательно, и право на отказ от удовлетворения высших потребностей, на которые надо тратить силы.

С какой стати, говорят они! А если я не хочу работать? А если я хочу валяться в грязи?

В крайних формах такая свобода выражается в давно уже набивших оскомину требованиях: свободы в употреблении наркотиков, защиты прав сексуальных меньшинств и т. д. А любая попытка запрета этих требований — воспринимается как посягательство на свободу. И это активно пропагандируется, все сильнее и сильнее. Например, гомосексуализм еще в 1972 году считался в США болезнью, которую надо принудительно лечить, теперь же официально признаются однополые браки. Ясно, что, благодаря такой рекламе, рост народонаселения замедляется, а наркоманы не могут генерировать инновационные идеи.

Для стран третьего мира есть иные виды воздействия. Если некоторые общества застывают на стадии феодализма, отрицая на основании религиозных догм технический прогресс, то они не включаются в потребительские гонки, что полезно для тех, кто в них участвует, так как на всех не хватит. Для этих целей, например, очень хорош радикальный ислам. А еще лучше буддизм, основой которого является отказ от любых потребностей — впадение в нирвану. Ведь все потребности удовлетворить невозможно и поэтому достичь счастья можно лишь отказавшись от большинства из них.

Нельзя, конечно, сказать, что некие черные силы сознательно пытаются остановить развитие человечества. Нет, пропаганда вседозволенности и распущенности на практике может быть связана с конкретными сиюминутными задачами, например, с необходимостью деморализации противника, как это было, в случае с нашей страной.

Наконец, людьми, которые не хотят ничего кроме «хлеба и зрелищ», гораздо легче управлять, и поэтому такая пропаганда выгодна властвующей элите.

Но вне зависимости от причин вопрос о том, имеет ли право человек по собственному желанию не стремиться вверх, или вообще быть свиньей, стоит сейчас как никогда остро.


стр.

Похожие книги