«Было время, когда я презирал тело, но затем я увидел Бога внутри него. И тогда я осознал, что тело — это храм Господа и стал относиться к нему с огромной заботой. Тиру-Мандирам, стих 725».
«Если бинду (эфир, низшая форма пранической энергии) задерживается в теле, то жизнь не убывает в нем. Огромная сила, энергия, острый ум, тапас, созерцание, мауна (молчание), а также сиддхи — всё это обретается, если бинду сохраняется должным образом. Тиру-Мандирам, стих 1948».
Таково послание риши Тирумулара из времен Атлантиды нам, воплощенным в земные тела душам, живущим в XXI веке. Поскольку душа, или джива, всего лишь обитатель — она нуждается в обители. То, что жилище состоит из плоти, не является основанием для того, чтобы хулить это жилище. Напротив, поскольку тело состоит из плоти и потому легко уязвимо, оно требует особой заботы. Плоть подвержена тысячам болезней, и долг человека — охранять от заболеваний тело. С телом следует обращаться крайне осторожно, заботливо и осмотрительно.
Сиддхи понимали, как тонок и хрупок механизм из нервов, мозга и мышц, с которым они имели дело. Поэтому они тщательно и глубоко изучали физическое тело, а также другие, более тонкие тела — ведь только через них душа может достичь своей цели. Прежде чем работать с душой, или с духовным телом, нужно устранить недуги низших тел — физического, эфирного, витального, астрального, ментального и интеллектуального. Физическое тело излечивается асанами, эфирно-астральное — пранаямами, ментально-интеллектуальное — медитацией.
После таких предварительных слов, дорогие мои, можно понять суть учения, содержащегося в «Тиру-Мандираме». Высшая Реальность — это Шива, или Абсолютная Истина. Истина должна быть постигнута не только на духовном плане через пробуждение. Истина также должна быть последовательно проявлена и постигнута на других планах, в соответствующих им телах. И только тогда тело загорится огнем бессмертия.
Когда душа достигает совершенной реализации, то в ней проявляется полнота мудрости, красота, блеск, сила, слава и счастье.
Дорогие читатели, вы можете спросить: «Почему же тогда Учителя Человечества, риши и сиддхи в интересах всех врачей мира и больных людей не одарили планету своими феноменальными знаниями по медицинской науке?» К сожалению, ответ будет неутешительный. Ведь давно всем ясно, что риши сделали это осознанно. Понятно, что в книгах сиддхи зашифровали свои формулы изготовления пилюль бессмертия специально, чтобы люди не жили вечно, чтобы люди болели и страдали от своей лени. Ведь миссия древних риши и сиддхов состояла не в излечении болезней, старости и астральных недугов людей. Их медицинской целью было исцелить собственные тела, не выдерживающие длительные нагрузки йогической садханы. Сиддхи хотели сами обрести идеальное здоровье, чтобы продолжить путь к Богу через занятия йогой. Поэтому многие Хатха-йоги жили долго, по 600—800—1200 лет, чтобы достичь Нирвикальпа-самадхи. Омоложение тела, жизнь без болезней и без старости — вполне достижимая цель для любого современного человека. И для этого вовсе не обязательно применять вовнутрь секретные пилюли бессмертия: достаточно каждое утро уделять пару часов дыхательной гимнастике. Или стойке на голове. Но каждый день. Однако для этого нужно побороть свою лень, косность мышления, эго. А как ее побороть, если рассудок проявляет гениальную изворотливость в оправдании лени. Словами нас не заставить заниматься йогой. Поэтому, чтобы нас направить на дорогу, ведущую к Истине, ангелы Судьбы постоянно подталкивают в спину различными заболеваниями и недугами. Все дело в том, что каждый человек может и должен самостоятельно выучить уроки Земли и самостоятельно добиться своего «спасения», своего слияния с Богом. На этой планете все мы имеем свободную волю. И никакой учитель за нас не простоит на голове положенное нам количество часов, не продышит за нас «пранаяму: 20—80—40», не сдаст за нас экзамен нравственности на «выпускных экзаменах».
Наш Учитель сиддх Тирумулар тоже считал, что каждый человек сам несет ответственность за свою судьбу. Он ясно заявлял в своих книгах, что нет судьбы, навязанной человеку волей Бога, нет судьбы совершенно независящей от его собственных деяний. Именно поступки человека определяют его участь. «Пусть тот, кто посеял, сам и пожнет посеянное им самим», — говорил Учитель.
