Но исследование римских убийств демонстрирует не только это. Оно позволяет нам увидеть римский мир за мраморным фасадом, за мозаиками, красивыми зданиями и всей так называемой цивилизацией. Цицероны, сенеки и плинии, которых и в наши дни называют великими людьми и образцами мудрости, были рабовладельцами и, несмотря на всю свою любовь к морализаторству, сидели на играх в первых рядах. Храмы, послужившие образцами для большей части западных правительственных зданий, строились рабами, а вокруг них на крестах распинали мужчин, женщин, детей, а порой даже собак. На роскошных виллах, разбросанных по всей Европе и славящихся прекрасными фресками, мужчины выбрасывали из окон своих жён, женщины забивали насмерть своих рабынь, а младенцев хоронили в неподписанных горшках. Изучение убийств, совершавшихся в римском мире, позволяет нам увидеть мрачное нутро империи, жестокое варварство, заслонённое классицистической «мечтой о Риме». Оно позволяет нам посмотреть на римский мир глазами обездоленных, жертв, проигравших, а не только победителей. Римские убийства одновременно показывают, насколько похожи и насколько непохожи римляне были на нас. Потому что – в отличие от гладиаторов, рабства, казней на крестах и ношения носков с сандалиями – убийства до сих пор не вышли из моды.
Consilium («совет»): группа людей, с которыми римляне советовались, когда принимали важные решения. Домашний consilium ассоциировался с древнейшей римской историей, и писатели более позднего времени его идеализировали. В него входили члены семьи, зачастую также друзья. Термином consilium principis именуют неформальную, но весьма уважаемую группу советников императора.
Damnatio memoriae («проклятие памяти»): официальное посмертное наказание, заключавшееся в уничтожении памяти о людях, признанных врагами государства. Обычно уничтожались статуи и надписи на зданиях (или даже монетах), а членам семьи человека запрещалось носить такой же преномен (личное имя), как у него.
Dignitas: ценность, благородство, достоинство и уважение. Формальный социальный статус римлянина.
Fama: репутация, буквально – «молва», то, что говорили или думали о человеке. Неформальный социальный статус римлянина.
Familia («семья»): в общем смысле – люди, находившиеся под властью отца семейства (paterfamilias), включая его биологических и приёмных родственников, порабощённых людей и вольноотпущенников. Этим термином также обозначался род (например, familia Юлиев). Его значение существенно шире, чем у современного слова «семья».
Infamia: юридический термин, неполноправное положение в обществе. У лиц, причислявшихся к infames, отсутствовали fama и dignitas, вследствие чего им не позволялось представлять себя в суде.
Август: первый римский император, создатель системы принципата. При рождении получил имя Гай Октавий. Приходился внучатым племянником Юлию Цезарю, в возрасте девятнадцати лет был усыновлён им по завещанию и принялся мстить его убийцам, развязав гражданскую войну. За пятнадцать лет одержал победу над всеми влиятельными людьми Рима, включая Цицерона, которого проскрибировал. После этого объявил о восстановлении республики и неофициально правил в качестве императора, приняв титул принцепса («первого гражданина») и имя Август («священнейший»). Позже это имя тоже стало титулом, который принимали все последующие императоры.
Бычий форум (Forum Boarium): римский скотный рынок, ставший важным транспортным узлом и местом встреч в центре города. Располагался к северу от Большого цирка у подножия Капитолийского холма. Здесь находились известные храмы и проводились первые гладиаторские бои и другие игры.
Всадники: представители римского среднего (или делового) класса. Как свидетельствует название, изначально составляли римскую конницу. Особым классом стали приблизительно в 129 году до н. э., когда сенаторы были исключены из числа всадников. Всадником мог считаться свободнорождённый гражданин, собственность которого оценивалась не менее чем в 400 000 сестерциев. В основном это были люди, добившиеся всего сами, богатые провинциалы, плутократы, занимавшие господствующее положение в экономической жизни Рима, в то время как в политической господствовали сенаторы. Всаднический класс мог похвастаться существенной экономической мощью, но его престиж был ниже, чем у сенаторского, представители которого к тому же пользовались символическими привилегиями.
