Итак, АСТРАЛЬНЫЙ ПЛАН – ЭТО ПЛАН ВИЗУАЛИЗАЦИЙ, на который каждый из нас
непроизвольно попадает во время сновидений (см. 45[45],
130): будучи скрыт ясным светом бодрствующего сознания, этот "звездный"
мир приоткрывается нам во сне, подобно тому как звезды обнаруживают свое
существование лишь после захода солнца. При этом "раз и навсегда
следует отметить, что новые "места" или новые сферы, куда переходит
душа, означают не что иное, как изменение состояния самой души"
(58[58], 168; сравн. 79[79], 21).
Строго говоря, речь идет не об астральном ПЛАНЕ (поскольку в качестве
самостоятельного "космического плана", то есть частотного диапазона
всеобщего поля, "астрал" не существует), а о копирующем
пространственно-временной континуум голографическом астральном ЭКРАНЕ,
на который проецируются события различных планов.
Как уже указывалось ранее, события, с которыми мы сталкиваемся в
"астрале", представляют собой трехмерные визуальные "транскрипции"
процессов, протекающих на тех или иных этажах организма и психики. Это
"астральные голограммы" событий в различных "покровах" и связанных с
ними "оболочках", совокупная активность которых создает целостный
процесс нашего восприятия себя и мира. Таким образом, "астральный выход"
представляет собой нечто вроде коллапса, в результате которого сознание
как бы "проваливается в собственные подвалы" и попадает в "магический
театр" скрытых механизмов своей "фронтальной активности" (см.
63[63]).
При рассмотрении "актерской группы" этого театра, особое внимание
следует уделить областям, пограничным с Маномайей; назовем их "зонами
потребностей". Так, между Пранамайей и Маномайей лежит зона
индивидуально-органических (пища, самосохранение) и видовых (сексуальных
и родительских) потребностей, а между Маномайей и Виджнянамайей –
социальных (коммуникативных и иерархических) и идеальных (потребностей в
познании и творчестве, – в том числе потребность в эволюционном
развитии). Именно в "зонах потребностей" обитает, говоря словами
Шекспира, то "божество, что придает форму нашим намерениям, обтесывая
их сообразно своим желаниям".
Обладая известной независимостью от сферы переживаемых психических
явлений и сознательного целеполагания, – более того, определяя характер
протекающих здесь процессов, "зоны потребностей" представляют собой
основные источники "самостоятельных сущностей", проецирующихся на
астральной сцене. Для тех, кто "имеет уши" не лишним будет в этой связи
процитировать следующее высказывание Маркса: "Никто не может сделать
что-нибудь, не делая это вместе с тем ради какой-либо из своих
потребностей..."
Рассмотрим теперь как визуализируемые области соотносятся с различными
Чакрами.
Пауэлл пишет, что "помимо других своих функций Чакры служат точками
соединения сил, переходящих из одной оболочки в другую" (см.
52[52]). Иными словами, "растяжка" уровней восприятия и
связанных с ними "космических планов" существует не только между
центрами (чем выше Чакра, тем более "возвышенный" уровень), но и в
рамках каждого центра. Каждый центр представляет собой точку подключения
ко к всем планам, то есть может работать во всех диапазонах всеобщего
поля. Поэтому из одного и того же плана может поступать информация
различного характера, в зависимости от того, через какой центр он идет.
Однако Чакры "размазаны" по уровням восприятия неравномерно: можно
говорить о слабых, хороших и прочных контактах тех или иных центров с
теми или иными планами. Соответственно и в "астральных мирах",
визуализируемых в разных Чакрах, преобладающими являются проекции разных
планов.
Приводимая ниже графическая модель представляет собой своеобразную
"карту внутренних пространств", координационную сетку для 72 возможных
областей восприятия и визуализации, соотносящихся с различными Чакрами,
которые представлены на физическом плане различными "сегментами" тела.
Горизонтальные ряды соответствуют планам, а вертикальные столбцы –
центрам. Восьмая Чакра в данной таблице соответствует центру, который
переживается над головой (Сахасрадала Чакра, по Шри Ауробиндо).
