Всегда у Нее открыты глаза, они не дают Мне спать.
Грезит Она среди бела дня, Она заставляет меня смеяться,
Смеяться и плакать, и говорить, хотя Мне нечего сказать.
"В Ее глазах теряются все те, кто открывает перед людьми безмерность
одиночества…" На уровне Анандамайи человек чувствует себя в этом
огромном мире "дома", — подобно тому, как мужчина чувствует себя "дома"
в любимой женщине. Это последний приют на подъеме к вершине, и многие из
тех немногих, которые не только достигли, его но и вошли внутрь, не
хотели идти дальше. "Я не хочу быть сахаром", — восклицал
Рамакришна, — "я хочу есть сахар!" И все же "Сущность Твоя пребывает
вне всех покровов", — напоминают Упанишады. Именно эта, сбросившая
покровы голая истина, в обладании которой и заключается Ананда, служит
последним из покровов. Нас учат, что МОЖНО ИДТИ ДАЛЬШЕ.
У святого Павла сказано: "Кто говорит, что он есть нечто, когда он
ничто, тот самого себя обманывает": в переживании блаженства человек
становится ничто и все сотворенное для него ничто! Относительно
этого достойный Дионисий говорит: "Господи, приведи меня туда, где Ты —
Ничто! (83[83], 143).
Когда… душа готова взлететь сама над собой и войти в ничто, где нет
ни ее самой, ни ее действия, тогда она "в благодати"… Знайте — и это
так же верно, как то, что жив Бог! — покуда душа будет еще в состоянии
сознавать себя, как нечто сотворенное и природное, и действовать
сообразно этому, до тех пор не стать ей самой "благодатью", — но она
может быть "в благодати"… Именно надо сначала быть в благодати, чтобы
потом стать самой благодатью. Высшее действие благодати — привести к
тому, что она есть сама! (там же, 137-138).
Окончательно сливаясь со зримым, зрящий исчезает, "входит в ничто", во
всепорождающее "космическое влагалище", в Нирвану, тождественную
Сансаре.[107] Это ничто есть все покровы Майи, не замаскированные более
под "я", но ставшие им. "Откажись от Пуруши в себе и стань
Пракрити", — призывают нас Тантры. — "Тем самым ты обретешь единое
тело и займешь место в вечности" (цит. по 80[80]).
* * *
Итак, мы попытались демифологизировать классическую "пространственную"
модель внутреннего мира — учение о "покровах", последовательно
скрывающих под собой действительного "свидетеля покровов". Рассмотрев
эти древние представления в свете современных знаний об "этажах" нашей
психики мы пришли к выводу, что различные "покровы" могут быть
соотнесены с различными уровнями восприятия внешнего и внутреннего мира.
При этом на внешний мир отводится один "покров", а на внутренний — три
покрова; пятый "покров" относится как к внешнему, так и к внутреннему:
1. АННАМАЙЯ — отражение внешних объектов: восприятие внешних
ощущений;
2. ПРАНАМАЙЯ — отражение внутренних состояний организма (соматика и
вегетатика): восприятие внутренних ощущений;
3. МАНОМАЙЯ — отражение сознаваемых психических явлений и процессов:
восприятие переживаний, которые включают в себя эмоциональную и
интеллектуальную составляющие;
4. ВИДЖНЯНАМАЙЯ — отражение результатов синтеза информации о внешней и
внутренней среде организма в надсознательной "сфере программирования", —
в том числе воля, память и интуиция.
5. АНАНДАМАЙЯ — отражение результатов революционного расширения
самосознания: уровень надличностного восприятия, охватывающего все
"покровы".
Взаимное соотношение "покровов", "планов", "тел" и их психофизических
соответствий представлено на сводной таблице (см.
Приложение I).
Уточним, что если термин "покровы" применяется для обозначения
качественно различных уровней восприятия, то термин "тела" или
"оболочки" — для обозначения качественно различных объектов восприятия в
границах "покровов". Поскольку человек живет, как правило,
"автоматически", и не обладает устойчивым восприятием соответствующих
"телам" функций, некоторые традиции утверждают, что эти "тела" (эфирное,
энергетическое, витальное, ментальное, каузальное, буддхическое и
нирваническое) не даны человеку изначально, и что ему необходимо их
СОЗДАВАТЬ.[108]
Что касается "космических планов", к которым якобы принадлежат эти
"тела", то согласно постулату "как наверху, так и внизу" мы
предположили, что "планы" представляют собой волновые диапазоны
всеобщего
