Однако
время не
стоит на
месте, эпоха
сменяет
эпоху. А
диалог,
начатый с
читателем в
20-е годы, не
завершен.
Выясняется,
что Пчхов
времен НЭПа
отчасти прав,
уверяя
Векшина и
Фирсова, что
«нет там ни
верха, ни
низа» и
черный демон,
отвергнутый
Богом, летел,
увлекая за
собой, обманутых
им людей, из
Рая в
неизвестность.
Фирсову
приходиться
прятаться за
спины своих
многочисленных
двойников,
словно бы
опасаясь, что
его
высказывания
о свободе
творчества
будут вновь
неверно
истолкованы
критиками
его повести.
«Интеллигентский
анархист» не
прекращает
борьбу в душе
писателя с
ангажированным
ремесленником,
обласканным
власть
предержащими.
Диалог с
читателем,
продолженный
во второй
редакции
«Вора», Леонов переносит
на страницы
последнего
своего романа.
В первых
отзывах
критики на
публикацию
«Пирамиды»
отразились
растерянность
и непонимание,
что во многом
объясняется
не только
крайней
сложностью
конструкции
романа и
плотностью
его
историко-культурных
реалий, но и
незавершенностью.
«Пирамида» –
странная
книга, с
трудом
поддающаяся
критическому
осмыслению», –
писал один
рецензент.
«Не каждый
отважится
«наводить
критику» на
патриарха
нашей
литературы.
…Не этими ли
причинами, в
частности,
объясняется
такое, мягко
говоря, мало
заинтересованное
внимание критики
к «Пирамиде»?» –
замечает
другой. Тем не
менее,
многими
авторами
отмечалось,
что «Пирамида»
Л. Леонова
вобрала в
себя
реминисценции
ранних работ.
А. Казинцев
определил жанр
«Пирамиды»
как
классическую
мениппею, где
широко
использованы
элементы
социальной
утопии,
резкие
переходы от
Неба к преисподней,
от верха к
низу,
вставные
жанры (новеллы,
письма, речи
и пр.),
злободневная
публицистика.
Все эти
художественные
принципы в
равной
степени
характерны и
для художественного
построения
«Вора».
Герой
«Вора» Векшин
отправляется
из Москвы в
родную
деревню,
встречается
и с подонками,
и с
социальными
выдвиженцами.
В «Пирамиде» о.
Матвей так же
предпринимает
путешествие
по стране,
где
сталкивается
с людьми из
разных социальных
слоев. Беседы
Фирсова из
«Вора» с Пчховым,
Векшиным,
Доломановой
или Агеем находят
свое
продолжение
в разговорах
о. Матвея с
Шатаницким,
Вадимом
Лоскутовым,
Никанором
Шаминым и
автором. Эти
философские
диалоги и
монологи, где
герои,
независимо
от их
социального
положения,
способны
мыслить
категориями
и образами,
какие
доступны лишь
людям
высокого
интеллектуального
развития и
широкой
эрудиции.
Герои «Вора» и
«Пирамиды»
очень редко
обрисовываются
в конкретно-бытовых
ситуациях и
гораздо чаще
обретают свою
характерность
в категориях
обобщенно-философских.
Если в «Воре»
все герои
романа
тянуться к
Пчхову, то в
«Пирамиде»
такая же роль
предоставлена
о. Матвею.
Если в
«Воре» два
сюжета –
история
участия Векшина
в
гражданской
войне и его
воровские похождения
– вписаны в
третий, в
историю
создания Фирсовым
повести о
Мите
Смуровом, то
в «Пирамиде»
не менее
сложная
композиция
вбирает в себя
страницы
произведения
Вадима
Лоскутова.
Как «Вор», так и
«Пирамида»,
построены по
принципу
«кольцевой
композиции»,
когда кульминация
действия
романов
завершается
там, где она
начиналась.
Определяющей
в обоих
романах
становиться
роль автора,
являющегося
непосредственным
участником событий.
Тема
нравственной
деградации
двух главных
героев в
разных
романах
столь же
«параллельна».
В «Воре»
эгоцентризм
Векшина
делает несчастными
всех
окружающих
его людей. В
«Пирамиде»
отступничество
старшего
поповича от
Бога и от
отца, всю
жизнь
служившего
Богу, приводит
к
нравственному
страданию
сестры Дуни и
к моральному
надлому
младшего брата.
Некоторые
персонажи
«Пирамиды»
тождественны
героям «Вора».
Например,
старые
циркачи Пегль
из «Вора» и
Дюрсо из
«Пирамиды» – у
обоих одинаково
увечены ноги,
и они
выступают в
роли
цирковых
импресарио;
Вьюга и
Казарская – их
кинематографический
опыт, фининспекторы
Чикилев и
Гаврилов – их
въедливость
и
корыстолюбие.
Обращает на
себя внимание
сходство
некоторых
деталей
романов: конфетка,
тайком
съеденная
Векшиным в
детстве, и
пирожное, и
пирожное,
которое
утащил сын
кухарки в
доме
Бамбалски, и
будущий кинорежиссер
Сорокин,
начало
действия
«Вора» со встречи
Фирсова и
безымянного
мастерового
и начало
действия
«Пирамиды» со
знакомства
однофамильца
автора
«Пирамиды» с
кладбищенским
сторожем,
посещение
Векшиным
профессора
психиатрии и
встреча
Вадима Лоскутова
с историком
Филуметьевым
и т. д.
