Длина ограды по западной стороне, считая в ней и постройки, — 78 саж., по южной — 101 саж., по восточной — 75 саж., по северной — 83 саж.
Вне ограды находятся: за западной стеной, против середины ее, в двух саженях, — деревянная, крытая тесом беседка с перилами, устроена в 1989 году; ниже ея лестница с перилами в 72 ступени, с площадкою для отдыха, ведет к бане, которая имеет длины 5, шир. 3 саж., покрыта тесом; строена в 1898 году. В 30 саженях от северо-западного угла ограды — деревянный, крытый тесом старый овин.
За двадцать верст от монастыря, вверх по р. Вычегде, на речке Малой Лупье, — водяная мукомольная мельница о трех поставах, крыта тесом; дл. и шир. 5 сажен. При мельнице одноэтажный с мезонином, крытый тесом, дом для приезжающих помольцев с двором; по лицу — 6 саж. 2 арш., длиною с двором — 5 саж.; при нем деревянная баня с предбанником и деревянная, крытая тесом кузница.
Земли, согласно монастырской ведомости числилось пахотной, находящейся в черте усадебной — 1 десятины; сенокосной — 30 десятин; накашивалось сена около 2000 пудов; под усадьбою вместе с пахотною — 4 дес. 404 саж.; при мельнице 2351 саж. Посев очень небольшой: в 1900 году вымолочено было яровых хлебов до 25 пудов, ржи до 40 пудов. Сенокосные луга в водополье поемает водою, причем заносит илом и валежником, замывает песком, отрывает льдом большие куски земли; получаемого сена достаточно для прокормления наличного скота. Огородничество в обители возможно; садят картофель, лук, редьку, капусту, огурцы. От двух кедровых рощей получаются в иные годы орехи. В реке Вычегде и озерках производится лов рыбы.
Количество братии монашествующей с послушниками и проживающими на испытании и по обету доходило до 50 чел.
Порядок жизни братии определялся Саровским уставом иноческой жизни. Благовест к вечерне производился в 4 часа пополудни; служба продолжалась часа два; утреня начиналась в пятом часу по полуночи; в 8 часов — литургия. На воскресные и праздничные дни бывало служение с вечера, продолжавшееся иногда более 4 часов. Канон читался о. игуменом, если он не сам совершал служение. Дневная трапеза бывала в полдень; вечерняя — вскоре после вечерни. После вечерней трапезы читалось правило в трапезе, положеное Саровским уставом.
От послушаний никто не освобождался; все в монастыре работали, не исключая настоятеля, кроме тех, которые неспособны по состоянию здоровья. Жалованья никому из монашествующих не полагалось.
Ризница и библиотека монастырская находились в недостаточном количестве.
Из священных предметов замечательны: 1) Напрестольный крест беспробного серебра, чеканный позолоченный, с 88 частицами св. мощей; имена святых обозначены на надписи, высеченной на нижней стороне креста; крест обложен мелким жемчугом (300 жемчужин); весу 1 фун. 72 зол.;
2) Четырехконечный деревянный резной крест; на верхнем конце шестикрылый серафим; в средине креста — углубление, как бы для помещения частицы св. мощей; 3) Пожертвованные уроженцем Сольвычегодского уезда московским купцом Стефаном Ларионовым напрестольный, сребропозлащенный 84 пробы крест, с эмалевыми украшениями, весом 2 ф. 14 зол.; сребропозлащ. 84 пробы потир, дискос, звездица, два блюдечка, лжица и ковшичек; весу во всех 4 ф. 12 зол.
Из новых богослужебных одежд следует упомянуть о двух ризах, пожертвованных о. Иоанном Сергиевым (Кронштадским): одна — красной парчи с желтыми кругами и таковой же стихарь; другая — желтая, серебряной парчи.
В ризнице хранятся два деревянные жезла грубой работы, один — круглый, окрашен зеленью: на нем четыре красных шарика; другой — семигранный, окрашен сажею.
Кроме прежде упомянутых одежд, оставшихся после преподобного Лонгина, сохраняются от XVII века одежды, оставшиеся после преосвященного Александра, епископа Вятского и Великопермского: схима черной шерстяной материи, вышитая шелками и нитями; две ризы из черной шерстяной материи с синими оплечьями; подкладка холщевая; еще четыре ризы, три подризника, два стихаря; шесть набедренников и епитрахиль. Сверх сего, сохраняются складни из трех икон; на средней доске вверху изображены: Воскресение Христово (сошествие во ад); Иисус Христос, окруженный небесными силами, и Усекновение главы Иоанна Предтечи; внизу — Благовещение, Умовение ног апостолам и Распятие Господа. На левой доске — Богоматерь с Богомладенцем на левой руке; на правой доске — собор всех святых. Иконы обложены басмяным серебром; доски соединены шарнирами. На оборотной стороне написано: «1672 году генваря в 11-ый день сии иконы великий господин преосвященный Александр, епископ Вятский и Великопермский, поставил во свое обещание в Коряжемский монастырь». Сохраняется требник 1658 года, пожалованный в 1669 году июля в 20 день царем Алексеем Михайловичем, как видно из находящейся в нем надписи. Замечательна еще икона св. Николая Чудотворца, обтянутая синею матернею, в незолоченом басмяном окладе, с позолоченным венцом; на обороте иконы написано: «поставил сий образ Николы Чудотворца в Коряжемский монастырь Федора Петровича Строганова человек Михий Тимофеев. За того положение служити обедня дважды годом: месяца января в 15 день да априля в 3 день и поминать душу Михиеву за упокой». Эта икона вкладывается в деревянный ящик, углы которого околочены жестью; внутренность раскрашена; на дне по белому фону в кругах написано черною краскою: «1635 году декабря в 3 день моление думнаго дворянина Василия Федоровича Янова». Крышка у ящика разделяется на две половины; оклеена кожею с медными на лицевой стороне прорезными наугольниками и медными прорезными шарнирами; левая половинка с внутренним замком и медным над замком наличником. На внутренней стороне одной половины изображены: 1) Рождение Николы и стоящий в купели св. Никола; 2) Погребение св. Николы; 3) Перенесение мощей св. Николая в Бариграде; на другой половине: 4) исцеление расслабленного; 5) избавление патриарха от потопления; 6) избавление Агриколаева сына от сарацин. Есть еще несколько икон древней живописи, краски на которых от времени или при падении сводов в Благовещ. храме в 1871 г. несколько уже поосыпались.
