В этом длинном списке Кришна перечисляет всё, что составляет знание. Он говорит: “Что бы то ни было другое – всё невежество”. Очень важно, что знание – это отсутствие ложного эго.
Бхагават-Гита, глава 18, стих 26. Здесь Кришна говорит о совершенстве отречения.
мукта-санго ‘нахам вади дритй-утсаха-саманвитаха
сиддхй-асиддхьор нирвикарах карта саттвика учьяте
“Тот, кто исполняет свой долг, свободный от влияния гун материальной природы и ложного эго, с большой решимостью и энтузиазмом, одинаково стойкий в успехе или поражении, считается действующим в гуне добродетели”.
Во многих своих книгах, например, во вступлении к “Нектару наставлений” Шрила Прабхупада пишет о том, что в гуне благости человек понимает, что есть что. В этом стихе мы прочитали, как Шрила Прабхупада говорит, что отсутствие ложного эго поднимает человека до уровня благости.
И последний отрывок из Бхагаватам. На этот отрывок, вам необходимо будет дать свои комментарии. Мне хотелось бы, чтобы вы послушали этот отрывок и объяснили мне, что он значит для вас. Нужно поделиться своими первыми впечатлениями. Здесь также идёт речь о ложном эго. Это Шримад Бхагаватам, песнь 3, глава 26, текст 23 – 24 стихи. Очень внимательно слушайте, не забывайте, что вы тоже даёте этот семинар, так что будьте очень внимательны. Возможно, я увеличу ваше ложное эго, и вы все будете считать себя великими учителями. Но на самом деле, вы действительно можете учить.
“Малейшая небрежность или оплошность могут привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. Ложное эго возникает из чистого сознания, когда живое существо злоупотребляет своей независимостью. Спорить о том, почему из чистого сознания появляется ложное эго, не имеет смысла. В сущности, это может случиться в любой момент, поэтому нам нужно быть очень осторожными. Ложное эго лежит в основе любой материальной деятельности, которая находится под влиянием гун материальной природы. Как только живое существо падает с уровня чистого сознания Кришны, оно сразу запутывается в сетях кармических последствий своей деятельности. Оплотом материализма является материальный ум, из которого, в свою очередь, возникают чувства и материальные органы тела”
У нас разрядился компьютер... В этом стихе говорится, что причиной падения является злоупотребление своей независимостью. Я прочитаю первую часть этого отрывка ещё раз и хочу, чтобы вы поделились своими ощущениями. Внимательно слушайте. “Малейшая небрежность или оплошность могут привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. ” Ещё раз: “Малейшая небрежность или оплошность могут привести к падению. Причиной такого падения является ложное эго. Ложное эго возникает из чистого сознания, когда живое существо злоупотребляет своей независимостью”. Итак, вы услышали, что Кришна говорит нам. Давайте же послушаем, что значит для вас, то, что причиной падения является ложное эго, и что ложное эго рождается из злоупотребления своей независимостью. Мы пытаемся понять, как нам прогрессировать, поэтому нужно знать, что может явиться причиной падения, и как этого возможно избежать. Кришна говорит: “Ты знаешь, падение является следствием злоупотребления твоей независимостью”. И когда человек злоупотребляет своей независимостью, причина этого также кроется в ложном эго, нам очень важно осознать это. Я хочу, чтобы все участвовали в обсуждении. Пожалуйста, выберите себе партнёра, повернитесь к нему лицом, и в течение одной минуты объясните ему своими словами, что этот стих значит для вас. Затем ваш партнёр расскажет вам, что это значит для него. Ещё раз нужно прочитать этот отрывок?
Преданные: Да.
Бхакти Тиртха Свами: Любая невнимательность или беспечность может стать причиной падения. Падение происходит из-за ложного эго. Из чистого сознания Кришны рождается ложное эго вследствие злоупотребления независимостью.
/Обсуждение/
Харибол, время вышло. Я, конечно, хотел бы дать вам больше времени на обсуждение того, что ложное эго является причиной падения. Сейчас мы пытаемся раз и навсегда освободиться от этого врага, мы должны тщательно проанализировать, как этот враг нападает на нас, как он выглядит, и как мы можем остановить его, как мы можем предупредить его нападение.
