* * *
Кем я славен, любезен добрым людям, привлекателен, досточтим? — Господом, во мне пребывающим, Который есть моя красота, слава, сила, святыня и правда, мое нетленное, непорочное вожделение. Прилепляйся же всем сердцем во всякое время к этой нетленной, вечной красоте, славе, силе, к этому нетленному Сокровищу душ наших, к этой жизни присносущной, и не отпадай от нее через земные, тленные, нечистые вожделения сердца твоего, столь склонного к этим вожделениям, помрачающим и оскверняющим доброту и красоту души твоей, созданной по образу Божественной красоты.
* * *
В виду бездны греховной, поглощающей нас, Господь явил и являет бездну милосердия Своего к нам грешным; в виду бездны погибельной, явил и являет нам бездну спасения; при бездне осквернения — бездну очищения; в бездне бессилия и беспомощности духовной — бездну Своей силы и помощи; в бездне тьмы и омрачения тьмою греха — бездну света и духовного озарения. Так, в виду нашего непрестанного падения и растления греховного, Он дал нам возможность к непрестанному восстанию, очищению и обновлению через Божественную литургию и причащение Пречистых и животворящих Таин Тела и Крови Своей. После этого вскую умираеши, погибаеши, человече христианине?! Смотри, смотри своими очами: как руку помощи тебе простирает Господь всегда, тебе — невнимательному, неосторожному, опрометчивому, страстному, ослепляемому своими страстями, обуреваемому, потопляемому грехами! Спасайся же и не погибай. Не говори: много искушений, соблазнов, поводов ко греху, страстей борющих, увлекающих! Борись, молись, взирай к Богу с верою, покаянием, — побеждай и спасайся! Держись Церкви — этого якоря спасения, этого светоча во мраке страстей; держись слова Божия, этого светильника во тьме мира сего, — и не посрамишься, не погибнешь.
Начинается Великий пост. Нужно вступить, с помощью Божиею, с твердой программой на путь спасения: кушать мало, редко, без пристрастия и алчности, в страхе Божием; страсти обуздывать тщательно и искоренять их.
* * *
Душа христианская жаждет покаяния, как врачевства, как мертвая — жизни, как палимая зноем грехов — прохлады, как больная — врачевства и исцеления. И Господь Спаситель по нашей нужде и немощи, по Своему безмерному человеколюбию, — дал нам покаяние.
* * *
Сколько падений тайных ежедневно во глубинах души: сколько скорбей и теснот, сколько смущений; сколько при этом побуждений к покаянию тайному, во глубине души! Сколько при этом вразумлений десницы Вышнего; сколько милосердия Божия к кающемуся, — сколько избавления, заступления, защищения, мира и свободы!...
* * *
Емуже лопата в руце Его, и отребит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, плевы же сожжет огнем негасающим (Мф. 3, 12). Не простая лопата, а божественная, которая чудесно, в совершенстве разлучает пшеницу от плевел, или сорной травы, и собирает пшеницу истинной веры и добродетели в небесную житницу на вечное блаженство, а отруби безверия, маловерия и греха всякого рода предают на сожжение в неугасающем огне. Грозные, истинные слова самой небесной Правды и Истины. Внимайте же, земнородные, слову великого Предтечи Господня Иоанна и очищайте себя покаянием, пока есть еще время для покаяния, пока еще можно отделить от себя плевелы и избавиться от них через веру, молитву всегдашнюю, воздыхания и слезы и через милостыню к бедным и другие добрые дела; кайтесь усердно, ибо уже и секира при корени древа лежит, и всяко убо древо, не приносящее плода добра, посекают и бросают во огнь геенский (ср.: Лк. 3, 9)!
* * *
Чудно милосердие и долготерпение Божие: стократно и более того Господь приемлет покаяние от нас, кающихся вседушевно в содеваемых в продолжение дня грехах, омрачающих, расслабляющих, томящих, смущающих, утесняющих и умерщвляющих души наши. Знает Он нашу немощь, поползновение и навык ко греху, нашу горячку, проказу греховную
и, как любящий и мудрый Врач, терпеливо врачует нас и, как Пастырь, зорко пасет нас, не попуская блуждать нам по распутиям грехов, но направляя непрестанно на истинный, жизненный путь заповедей Своих. О, как мы непостоянны, вероломны и изменчивы относительно своего Творца, Законоположника, Судии и Врача! Сто раз каемся и столько же согрешаем, впадая в те же грехи, в коих только что покаялись! Сколь велика наклонность ко греху, сколь велик навык, сколь ужасно бешенство греха, сила греха, горячка греховная! Сколь глубоко пустило корни терние греха! О, бедное человечество, жалкое, многобедственное, многострадальное от собственной или чужой вины! Но и сколь милосерд, долготерпелив, премудр, любвеобилен, всесилен и праведен Врач твой! Какой грех Он не силен очистить, какую проказу греха Он не силен исцелить, какую палящую язву не может обвязать, смягчить елеем милости Своей, заживить и сделать всего тебя здоровым! Но вот и к такому Врачу люди грешные с трудом притекают, а иные и совсем не приходят и вольною волей болят смертельно и погибают при таком премилосердном и всемогущем Враче! Ибо враг хитрый и злобный совсем объемлет, ослепляет и ожесточает их и приводит в отчаяние. Спасайтесь все, братия и сестры, доколе есть время, доколе врачевство готово для всех и Врач принимает милостиво всех приходящих к Нему.
