Практика медитации - страница 63

Шрифт
Интервал

стр.

Галина: Все-таки с человеком, который идет к целям, все время что-то преодолевает, преодолевает, преодолевает, не может ли в итоге с ним случиться истерика, какой-то срыв?

Виктория: Я сейчас не говорю про насилие. Я сейчас говорю про методы сознания, когда нужно преодолеть тамас и проявить волю. В Хатха Йоге, или в Крия Йоге или в других йогах мы применяем этот метод. Мы делаем усилия над собой, но не переходим грань, мы не насилуем себя. Если же мы перейдем грань и будем постоянно себя насиловать  - в первом случае, во втором и т.д. – то, конечно же, возникнет очень сильно напряжение. И потом уже как ты говоришь – истерики, депрессии и заболевания тому подобные, на физическом уровне и на психическом. Т.е. я сейчас говорю про методы сознания, когда нужно проявить свою волю, проявить свой характер, не переходя грань в насилие. Ну а так как мы все люди живые и разные бывают ситуации, мы очень часто сталкиваемся с такими ситуациями. Метод энергии – когда мы позволяем себе – нам как-то понятен, с методами сознания – у нас потяжелее, труднее у нас эти методы идут. Но никакого перекоса у нас, конечно же, не должно быть. Йога против перекосов. Это аксиома.

Практика.

Упражнение 1.

Мы говорим про то, куда уходит наше внимание, и насколько мы можем отследить этот поток нашего внимания.

Насколько вы можете отследить все, что происходит внутри вас? Насколько вам удается отследить мысли, эмоции? Насколько удается отследить мотивацию поступков? Вот вы в какой-то ситуации. Вы что-то говорите. Что стоит за вашими словами? Можете ли вы ухватить то, что происходит внутри вас в вашем внутреннем мире? Т.е. когда вы что-то делаете, вы делаете это бессознательно или осознаете: «Ага, вот пробежала мысль. Вот появилась такая-то эмоция. Здесь задели, здесь зацепили, а здесь я сказала, не то, что я хотела. А здесь я соврала себе. А здесь я обманула себя. А здесь…» - ну и т.д. и т.п. Т.е. насколько удается отследить эти моменты.

После того, как мы отслеживаем все, что происходит внутри нас, начинается воплощение принципа честности с самим собой. Т.е. до тех пор, пока мы куда идем, туда и идем, мысли появляются в голове, мы даже не отслеживаем что это за мысли. Как листочек на ветру. Ветер в одну сторону – и листочек в ту сторону, ветер в другую сторону – и листочек в другую сторону полетел. И он не задумывается о траектории своего полета. Здесь, конечно же, тоже требуется концентрация, концентрация на своем внутреннем мире. Какие-то мелочи, нюансы, но какой процент все-таки ускользает от вашего внимания. Вы пошли в комнату и забыли, зачем вы туда шли. Ну ладно, вы забыли. Но проанализировали ли, вспомнили ли ход своих мыслей? Т.е. насколько хватает ясности сознания, чтобы видеть всю картину вашего внутреннего мира в целом?

Вы делаете Хатха Йогу – мысли пошли. Улавливаете ли вы все мысли, которые проходят? Или проходит тысяча мыслей, а вы можете уловить только 1-2? Это касается и эмоций. Очень часто нас что-то цепляет, какие-то эмоции находят, например, ревность, жадность, а мы даже и не хотим их замечать. Например, вы делитесь чем-то, и наверняка у вас возникает чувство жадности, но вы не хотите признать, что у вас есть это чувство и вы его просто отвергаете. А может быть стоит увидеть эту эмоцию и сказать: да, это у меня сейчас оказывается жадность пробежала или раздражение, ревность – различные эмоции. Внутри нас, конечно, происходит огромная работа, огромное количество волн возникает каждое мгновение, но часть мы не осознаем, потому что не хватает праны, не хватает ясности, чтобы это увидеть. А в другом случае мы не хотим это видеть, мы игнорируем, мы прячемся от этого. Очень важно – это называется в йоге процесс осознавания – осознавать что с тобой происходит. И как только у нас это получается, мы переходим к принципу честности с самим собой. Мы говорим себе: «Да, у меня то-то, то-то и то-то. Да, у меня такие вот мысли». И оказывается не очень-то и йогические мысли, да? Или мысли какого-то другого характера.

Сделаем упражнение. Конечно, здесь его делать сложно, потому что это упражнение более жизненное. И этим нужно владеть 24 час в сутки. Например, вы едете домой – что пробегает у вас? Какие мысли пробегают у вас когда вы едете в метро, когда вы общаетесь с людьми, когда вы слушаете лекцию? У вас часть внимания направлена, конечно же, на лектора, на информацию, которую вы получаете извне, но часть - это какие-то посторонние мысли. И вот отслеживаете ли вы этот поток или нет?


стр.

Похожие книги