Виктория: Мы все кармически как-то обусловлены, конечно, у нас есть возможность в одну секунду, ба-бах и стать Брахманом, но признаемся, опять же, себе, что пока мы не можем это сделать, и у нас нет пока такого могущества, и нас ожидает путь.
Мила: Важно еще в момент, когда мы признаем, что в нас это есть, понять что то, что во мне это есть – это не я. Но, этот момент ускользает, он на автомате просто.
Виктория: Гораздо легче избавиться от представлений, когда понимаешь природу этих явлений. Если вы знаете, что у вас есть Я, вы все-таки Брахман, у вас есть что-то чистое, светлое, совершенное, а все остальное – это все, от чего можно избавиться, то, над чем можно работать. Гораздо сложнее, когда у вас есть представления, но нет этой отправной точки, нет этого сверхсовершенства. Если вы понимаете, что это всего лишь представление о себе, то можете от этого избавиться. Т.е. изначально – это хотя бы понимание на уровне разума, что вы что-то большее, и если у вас есть это понимание, то вы сможете избавиться от этих представлений. Гораздо сложнее, когда у вас есть представления о себе, и вам кажется, как можно избавится от того-то и того-то, если ты родился глупым – это природа, и ты не можешь быть умней. Или я не талантлив, я и буду не талантлив, потому что я таким родился. У людей нет понимания, что у них есть гораздо больше.
Например, человек говорит, что у него нет голоса и точка, нет голоса и слуха. А кто ему это сказал? Родители сказали, да и сам он никогда не пел, и не пробовал даже, и если у него нет представления о том, что у него есть высшее я, то действительно он будет считать себя только этим представлением и не сможет от него избавиться. А если он будет знать, что это грязь, мусор, например, окно грязное, но можно его помыть. Если такое отношение, то мы от этого избавляемся. Да, у нас окно не очень чистое, но его можно помыть. А когда мы говорим, что у нас все хорошо, замечательно, то грязь как была, так и останется. Т.е. мы знаем где и над чем надо работать, и потом спокойно беремся за дело.
2011.03.01 Практика медитации
1. Название лекции: Практика Медитации - цикл занятий
2. Краткое описание: Продолжение серии тематических занятий на тему «Концентрация внимания». В моменты, когда нам плохо, у нас нет праны, мы в состоянии тамаса, нужно ли нам стараться удерживать концентрацию внимания или стоит расслабиться и позволить себе побыть в этом состоянии? С помощью какого инструмента мы должны научиться брать под контроль свои проявления? В каком случае мы приближаемся к источнику своего могущества? Как называется источник нашего могущества? Ответы на эти и многие другие вопросы будут озвучены на этом тематическом занятии.
3. Дата: 2011.03.01. Где: Международный Открытый Йога Университет
4. Читать Текст:
Сегодня 01 марта 2011 года. Мы находимся в культурном центре «Просветление» около метро Новослободская в г. Москве. Меня зовут Виктория. Это тематическое занятие для всех желающих.
Продолжаем тему: «Концентрация внимания».
Виктория: Есть ли у вас какие-нибудь вопросы по этой теме? Галина, что ты практиковала?
Галина, группа 4: Я концентрировала свое внимание на горящей свече, правда это тяжеловато.
Виктория: Я бы наоборот сказала, что концентрация на пламене свечи гораздо проще, чем, например, концентрация на позвоночнике. Потому что на огонь, на воду и на работающего человека можно смотреть бесконечно. Стихии – природа, огонь, вода – привлекают наше внимание естественным образом. И первый импульс - нам интересно, нам хочется смотреть на огонь. Может быть, конечно, долгое время нам тяжело сидеть и смотреть, потому что начинают болеть глаза, течь слезы. Первоначально это достаточно интересно и не должно быть сложно.
Галина: Я поэкспериментировала – я концентрировала свое внимание на свече и при этом читала мантру. Может быть за счет этого было сложно.
Виктория: Кто еще что практиковал? Может быть из тех упражнений, которые мы делали с вами на занятиях?
Анна, группа 4: Я пробовала читать две мантры одновременно и при этом контролировала, чтобы позвоночник был прямой. И, наверное, первый раз в жизни у меня это получилось.
