13. Топоров В. Н. Рудра II Мифы народов мира, т. П. - М., 1982, с. 388.
14. Там же, с. 389.
15. Roerich G. N. The Blue Annals, цит соч., p. 358.
16. Govinda A. Creative Meditation.., цит. соч., p. 258.
17. Ibid., p. 258.
18. Ibid., p. 259.
19. Guenther H. V., Trungpa Chogyam. The Dawn of the Tantra. — L., 1975, p. 185.
20. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии (латинская патристика). М., 1979, с. 299.
21. Там же, с. 292.
22. Там же, с. 297.
23. Там же, с. 299.
24. Ньютон И. Математические начала натуральней философии. II Изв. Николаеской Морской академии. - 1915, вып. 4, с. 30.
25. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. — М., 1982, с. 157.
26. Форд К. Мир элементарных частиц. — М., 1965, с. 137.
27. Парфионович Ю. М. Трактат "Голубой Берилл>п (XVII в.) // Атлас Тибетской Медицины. - М., 1994, сс. 100, 114.
28. Mullin Glenn Н. The Practice of Kalachakra. Foreword by HJH the Dalai Lama -New York, 1991, p. 125.
29. Там же, p. 126.
30. Кант И. Соч., т.З, с. 130.
31. Там же, с. 131.
32. Там же, с. 136.
33. Рассел Б. История западной философии. С. 732.
34. Кант И. Соч., т. 3, сс. 404-405.
35. Там же, с. 407.
36. Гегель Г. В. Ф. Наука логики. - М., 1970, т. 1, сс. 262-263.
Ю-.НР рври х
К ИЗУЧЕНИЮ КАЛАЧАКРЫ
Важность системы Калачакра (Kalacakra) >1 в религиозной жизни Тибета очевидна из наличия многочисленной литературы, посвященной системе, и того мощного влияния, которое она оказала своим учением на буддийский мир Центральной Азии. Большинство крупных монастырских учреждений в Тибете и Монголии наставляют своих адептов в этой чрезвычайно сложной системе мистицизма. Многие из этих учреждений имеют специальные факультеты, предназначенные для изучения системы Калачакра,
например, Калачакра-дацан или Дюкхоргьи-дацан (DUS-’KHOR-GUY GRWATSHANG) монастыря Ташилумпо (Tashi-lhmpo) в Шигацзе,
одноименный дацан, основанный в 1825 г. при монастыре Кумбум в Ганьсу (Кап-su)>2. Программа обучения в этих школах в основном сходна с программой тан-тристских факультетов Гьюд-кьи-дацана (RGYUD-KYI GRWA-TSANG). Она включает трех-четырехлетний курс обучения, в течение которого монах-студент обретает твердые знания четырех основных тантристских систем. В дополнение к ним адепты Калачакра-дацанов должны овладеть всеми сложностями индийской астрономии и астрологии и получить основательные знания санскрита (хотя и сегодня редко встречаются монахи, которые хорошо им владеют, но не следует думать, что они совсем перевелись). Система Калачакра принадлежит к Ануттара-йога-тантре (тиб. RNALSBYOR BLAMED RGYUD) - наивысшей из четырех тантр (в системах тантризма — Н. Ж). Остальные системы Анутта-ра-тантры следующие (тиб./санскр.): GSANG-'DUSI Gvhyasarmga; BDE-MCHOG I Samvara; PHYAG-RDORI Vajrapani; 'JIGS^BYED / Yamantaka. Каждая из них соответственно названа именем почитаемого в ней идама (YI-DAM), или божества-покровителя.
Монахи тантристских дацанов отличаются аскетическим образом жизни и суровостью послушничества. Прежде чем быть допущенным к обучению в тантристский дацан, студент должен провести несколько лет в стенах монастыря, часто при другом факультете, после чего он должен быть специально рекомендован настоятелю тантристского дацана.
Обширная литература по системе Калачакра написана в тантрист-ском стиле, изобилует специальными тантристскими терминами и аллегорическими выражениями, тайное значение которых известно только посвященным. Эзотерический характер системы, ее глубокий символизм, трудность в приобретении текстов Калачакры и комментариев к ним до сих пор препятствуют учёным проникнуть в тайны её доктрин>5. Тем не менее эта литература чрезвычайно важна для изучения буддизма Центральной Азии, по поводу чего справедливо заметил д-р Бер-тольд Лауфер (Bertkold Laitfer): "Бульший прогресс в изучении Центральной Азии был бы достигнут, если бы предложенное мною б лет назад (Voung Pan, 1907, p. 407) было осуществлено, поскольку эта литература таит ключ к пониманию многих проблем, с которыми мы теперь сталкиваемся в этой области" (Laufer, Voung Pao, 1913, p. 590). Для верного понимания этой чрезвычайно специфической литературы необходимо знание тантристской терминологии в индийской системе астрономии и астрологии. В целом же вопрос системы Калачакра тесно связан с проблемой происхождения тибетского шестидесятилетнего цикла
