Познание смыслов. Избранные беседы - страница 79

Шрифт
Интервал

стр.

Вот ребёнок родился из утробы – и сразу жёсткий холодный ветер, крики, яркие цвета раздирающе действуют на его пять органов чувств. И язык является этим актом рождения. Сверху что-то обрушилось – это «дождь», жжёт – это «солнце», «холод» морозит и так далее, то есть мгновенно кончается этот комфорт и возникает «Я» и «не-Я». Язык является принципом разделения. И в языке заложено отражение этой точки, которая есть реально в Адаме, а виртуально – во всех, кто приобщился к языку. И всякий, владеющий языком, говорящий на языке, даже условно являясь потомком Адама, приобщившись к нему через язык, становится, вообще говоря, потенциальным «требователем» свободы. Язык является базой свободы.


Позвольте я уточню. Если я правильно помню начало всех монотеистических религий, всё-таки Адам был первосуществом, а Вы упомянули некоторых людей из золотого века, которые были до него. Тут нет какого-то расхождения?

Обычно говорится первочеловеком. Первочеловек в истинном смысле слова, то есть он был первочеловеком как именно человек. И от него происходит естественно некое потомство – тоже, опять-таки, не будем детализировать, каким образом это потомство возникает через Адама и Еву, потому что есть люди, которые иллюзорно полагают, будто всё человечество – это потомки этой первой пары…


Если я помню, там была ещё какая-то Лилит, которая появлялась на какой-то небольшой промежуток времени…

Это уже факультативное добавление такого вавилонского типа. Они не являются официальной частью.


Да, это апокрифы…

Апокрифы. Адам и Ева, и их потомство, которое рождается… естественно, они не могли бы воспроизводиться внутри себя. Есть, правда домыслы, что они должны были дожидаться второго поколения родившихся, чтобы потом жениться между собой – но это уже от безвыходности, потому что сама презумпция, что Адам и Ева – это именно первая пара, от которой всё, она тупиковая. На самом деле, они оказываются среди протолюдей или людей золотого века, которые не являются человеками в истинном смысле слова, то есть не являются адамитами, носителями искры святого Духа. Это просто такие, видимо, обладающие невероятными оккультными способностями, телепатией и всё такое, но такие животные человекообразные…


Полуживотные…

Да. Но без языка. И на них обрушивается, силовым образом, это откровение языка. Они телепатически воспринимают это учение, как ребёнок… как ребёнку мать может дать язык? Он же не имеет словарей, ему не к чему апеллировать, не с чем сравнивать. Он воспринимает то, что ему говорит мать, и понимает слова и запоминает их, потому что он телепатически улавливает смысл. К двум, трём годам этот телепатический момент проходит и он является остаточным.

А те люди были непосредственно в коллективной коммуникации, как пчелы. И благодаря этой телепатии они усваивают смыслы, потом становятся носителями. Но для них это катастрофа. Они превращаются в людей, но превращение в людей – это травма. Это исход из Рая, кстати говоря. Это катастрофа. И когда нам говорят, что кроме первой пары людей не было, во-первых, это очень упрощённое представление, которое в ходу у совсем низовых представителей религии, берущих крайне упрощённую, периферийную версию религиозной истории в виде мифа. Есть гораздо более сложное, более глубокое, более аутентичное понимание этой истории не в форме условного мифа, который преподаётся в школе в «Законе Божьем», а на уровне масонского предания. Оно нам говорит, что там были люди как протозаготовки и был Адам как первый пророк. В исламе он официально называется «первый пророк». Тут есть специфика: дело в том, что в исламе пророк – это расул, то есть посланник, в русском языке слово пророк связано с речением, пророк – это тот, кто речёт, а в арабском языке «расул» – это послание, это посланный. А к кому может быть послан посланник, если никого нет, кроме него? Он приходит на землю, а она безлюдна…


Ну, да, понятно. Видимо, кто-то был – я понимаю, к чему вы ведёте.

Да. Но когда ты говоришь с людьми: «К кому послан посланник?» Они говорят: «Ну, наверное, к своим последующим детям». Но это уже от безвыходности, потому что есть привычка думать вот таким штампом, что Адам был единственным. На самом деле нет, конечно.


стр.

Похожие книги