Став близким слугой Кришны, преданный больше не испытывает никаких материальных желаний, и даже освобождение перестает иметь для него смысл. Кришна всегда благосклонен к Своим чистым преданным, но чистый преданный никогда не обращается к Нему с просьбой ни о помощи, ни о вознаграждении. А если он все-таки просит Его о чем-то, то о том, чтобы никогда не сходить с пути преданного служения. Время от времени Кришна испытывает Своего преданного, и если преданный выдерживает испытание, то его отношения с Кришной становятся для него еще более ценными, а связь с Господом - еще более чистой и прочной.
Одним из проявлений исключительной привязанности чистого преданного к Кришне является его способность видеть Кришну во всех живых существах. Осознавая, что все имеет отношение к Кришне, он старается возродить изначальное сознание Кришны в сердцах, покрытых забвением. Таким образом, любовь к Кришне распространяется на все живые существа во вселенной, и преданный становится благожелателем каждого. Выражая свою любовь Кришне и всегда прославляя Его, мадхьяма-бхакта приносит благо всем, кого бы он ни встретил. Отношения чистого преданного с Кришной постоянно обновляются, и они так же бесконечны, как и Сам Кришна, так что даже Анантадеве не под силу описать их во всей полноте.
МАДХЬЯМА-БХАКТА "
искренний друг всех преданных Господа
Мы только что говорили о том, как мадхьяма-бхакта предлагает свою любовь Верховной Личности Бога через духовного учителя, святое имя и Божество Кришны. А сейчас рассмотрим, как выражается вайшнавское поведение мадхьяма-бхакты в его отношениях с другими преданными.
Преданные Кришны являются друзьями. "Мысли Моих чистых преданных сосредоточены на Мне, - говорит Господь Кришна, - их жизни полностью посвящены Мне, и они испытывают огромное удовлетворение и блаженство, просвещая друг друга и беседуя обо Мне" (Б.-г., 10.9). В шастрах особо подчеркивается необходимость общения с преданными и строго запрещается общение с непреданными. Шастры содержат также большое количество наставлений о различных отношениях между различными видами преданных; это важная часть вайшнавского этикета.
В некотором смысле, всех преданных как искренних последователей Господа Кришны можно считать принадлежащими к одному классу. В комментарии к "Чайтанья-чаритамрите" Шрила Прабхупада пишет: "Шрила Кришнадас Кавираджа подает пример, принося свои поклоны всем проповедникам, преданным Господа Чайтаньи, не различая высших и низших".
"Я приношу поклоны всем дорогим преданным Шри Чайтаньи Махапрабху, вечного древа любви к Богу. Мое почтение всем ветвям этого древа - преданным Господа, которые раздают плоды любви к Богу, любовь к Кришне" (Ч.-ч., Ади 10.7).
Все преданные - персоналисты; они прославляют Верховную Личность трансцендентным воспеванием и слушанием и испытывают удовольствие общаясь с другими личными слугами Господа. Шрила Прабхупада пишет: "Чистый преданный не стремится общаться с такими великими личностями, как Брахма, предпочитая им общество обычных живых существ, если они - преданные Господа" (Бхаг., 1.19.16).
Однажды Господь Чайтанья созерцал Божество Господа Джаганнатхи со двора храма в Джаганнатха Пури, и неожиданно женщина из Ориссы, взбираясь на колонну Гаруды, поставила ногу на плечо Шри Чайтаньи Махапрабху. Увидев это, преданные пришли в негодование, а личный слуга Господа Чайтаньи, Говинда, стащил женщину вниз. Однако Господь Чайтанья отругал Говинду: "О невежа, не мешай этой женщине! Пусть взберется на Гаруда-стамбху, пусть смотрит на Господа Джаганнатху в свое удовольствие!" (Ч.-ч., Антья 14.26). Господь Чайтанья не только простил серьезнейшее оскорбление, которая нанесла эта женщина, встав на Гаруду и Самого Чайтанью, но и похвалил ее рвение: "Меня Господь Джаганнатха не наградил таким рвением!" На этом примере Он показал, что даже наиболее возвышенная личность может учиться искренней преданности у нижайшего из вайшнавов.
Однажды, когда великий преданный Пундарика Видьянидхи почувствовал ненависть к простому пуджари, который допустил небольшую неточность, одевая Господа Джаганнатху, его наказал Сам Господь Джаганнатха. Господь Джаганнатха и Господь Баларама вместе явились Пундарике Видьянидхе во сне и, улыбаясь, стали награждать его пощечинами до тех пор, пока щеки его не разгорелись - так Они предупредили его, что нельзя оскорблять вайшнава.
