Последний вагон на север - страница 6

Шрифт
Интервал

стр.

Стучат колеса по мерзлым рельсам, все дальше на север мчится поезд, сидят у зарешеченных окон злобные, хитрые, изворотливые, но побежденные мерзавцы. Уныло смотрят на черное небо, где вот-вот забрезжит рассвет нового дня. Но этот день — не для них. Мерцает, качается красный фонарик на последнем вагоне...


ХОЛОДНОЕ ЛЕТО 1997 ГОДА

Тяжела история России

Год 1997-й. Начало лета. Настроение паршивое, погода плохая, хотя вроде бы наступило лето. Но пока что оно такое же холодное, как и лето 1953-го. А тут еще произошли новые президентские назначения на высшие посты в исполнительной власти. Что творили губители России! Как обнаглели! Что эти бесы делали с нашей Родиной! Дальше уже некуда.

А мы ждали, что будут какие-то позитивные изменения. Как в 1953-м, тогда люди тоже ждали чего-то. Весной в тот год умер Сталин. И вроде бы наступили какие-то политические свободы. Прошла амнистия. Тогда мы тоже ждали амнистию, обещали выпустить из заключения 400 тысяч человек.

О Сталине много можно говорить. Он оставил нам в конечном итоге великое государство — Советский Союз, хотя цена этого и жертвы были громадными. Возвеличить свою власть в масштабах Камбоджи мог, наверное, и Пол Пот, который уничтожил половину камбоджийцев. Китай при Мао Цзэдуне превратился в единое и сильное государство, но тогда там погибло 100 миллионов человек. Вот почему люди ожидают перемен к лучшему после ухода из жизни таких деятелей, как Сталин, Мао и им подобные.

Лето 1997-го напомнило нам лето 1953-го еще и потому, что тогда тоже не было ясно, что будет дальше. А дальше пришел Хрущев, который много обещал, но ничего хорошего не сделал. А главное, пытаясь развенчать культ личности Сталина, он стал свой культ создавать. Разоблачал Сталина, а сам был соучастником его преступлений.

Тяжела история России. И всегда будет тяжелой. Нам никогда не будет легко. Мы — как лошади. Есть лошадь-тяжеловоз, есть буйвол, а есть рысак, есть ослик, есть кобылка в упряжке, тянущая двуколку. Нельзя изменить историю России и ход ее, тяжелый, неравномерный, громыхающий, как нельзя поймать солнечный зайчик, ночь превратить в день, а север превратить в юг. Постоянно негативное воздействие на судьбу нашего государства оказывал внешний мир. И главная причина разрушения СССР — это прежде всего происки зарубежных сил Запада и их «пятой колонны» в нашей стране.

Хорошо известна политика Запада, католиков, протестантов, столетиями распространявших крестом и мечом свое влияние в мире. Западная христианская цивилизация сегодня господствует в мире благодаря насилию, хитростям и уловкам. Чтобы господствовать и далее, она сталкивает восточно-православную цивилизацию (в основном это Россия, Балканы) с набирающей силу динамичной цивилизацией мусульманского мира, юга планеты. На Дальнем Востоке также все более активизируется четвертая цивилизация — Китай, Япония, буддизм, конфуцианство. Пятая цивилизация — язычество, мелкие островки которой имеются в Африке и у нас на севере. Это — народы, исповедующие языческие верования, не знающие Библии, Талмуда, Корана, это — отдаленные племена, поклоняющиеся местным божествам, своим идолам и не играющие большой самостоятельной роли в мировой политике.

Есть еще одна — шестая цивилизация, скрытая, представленная в основном иудеями, рассыпавшимися по всей планете, имеющими, может быть, самую древнюю историю. Народ-скиталец, народ, выброшенный из родной среды, с земли обетованной, лишенный в далекой древности собственности, ставший самым первым народом-мигрантом. Он был вынужден, оказавшись в разных странах, стремиться получить образование, выживать путем естественного отбора за счет интеллекта, хитрости, разума и за последние 200 лет превратился в мощную силу, в том числе и в России.

Но дело не в национальности: если любит Россию, какая разница, какой он национальности? Это уж так обыватель цепляется: «А, нечисть нерусская, а, нехристи!» а ведь русский Горбачев принес нам самую большую беду, а русский М. И. Калинин разве не виноват в беззакониях 30-х годов XX столетия? Поэтому дело не в чистой национальной принадлежности.


стр.

Похожие книги