'Нурсултан-ака, о чем Вы с ним так долго говорили?' - посол , бывший постпред Казахстана в Москве вовсе не был любопытным человеком.
Просто в восточной культуре проявить уважение к старшему можно и так- попросив совета, поинтересовавшись чем-нибудь...
'О разном, - отвечал Нурсултан Абишевич... О едином евразийском пространстве, о мощном едином государстве , союзе России, Украины, Казахстана и Белоруссии...'
'А о новом Союзном Договоре?'
'Мне кажется, мы- Казахстан - договор в ТАКОМ виде подписывать не будем...'
'Но ведь это... сколько мы мечтали о своём государстве!'
'Конечно. И первое, что случится с нашим молодым, независимым государством- придут американцы, и отберут ядерное оружие, находящееся на нашей территории. Вежливо так. Для сохранности!
А потом страну подгребут под себя 'Тексако', 'Шеврон', 'Стандарт Ойл'... Нет, для многих наших чиновников, которые своих детишек туда устроят, это будет и хорошо!'
'Но наш народ...'
'Какой народ? Казахский? Или всё же народы Большого, Малого и Среднего Жусов? Или казаки? Или дунгане? Или немцы?
Нет. Стать единым казахстанским народом мы можем только в едином плавильном котле огромной страны! Вот там нас действительно ждет будущее - национальное по -форме, да...
Вы слышали, как он ко мне обратился? А? На каком языке? Да ни один партийный чин из ЦК никогда по-казахски со мной не здоровался, ни разу ...
Да они и не считали это нужным, хотя бы пару слов для приличия выучить!
Даже анекдот был- помните, приезжает Брежнев в Алма-Ату, а ему говорят пионеры 'Салам алейкум!', он отвечает 'Алейкум ассалям!', ему диссидент из толпы выкрикивает 'Архипелаг гулаг!', он послушно отвечает 'Гулаг архипелаг!'
А этот человек - о здоровье моём справился... Уважительно!'
'Но наше общество...
'Наше общество суть традиционно!
Что характерно для традиционного общества? Прежде всего - коллективизм, принцип подчинения интересов индивида интересам всей общины.
Отсюда проистекают такие явления, как неприятие разделения общества по партийному признаку, почитание власти, основанной на принципе уважения старших, которые лучше знают, что нужно для народа. Это выражается в укорененной традиции послушания начальству.
Отчего я был , не скрою, в оппозиции к Горбачёву?
Потому, что не чувствовал у него крепкой, надёжной отеческой руки... Той, что подарит тепло, подаст кусок хлеба, поддержит, укрепит, одобрит , а если надо- и камчой приласкает, для воспитания!
Наше общество , не скрою - исламское, а ведь именно исламское общество воплощает в себе наиболее типичные черты традиционного общества, ставящего во главу угла не умозрительные права личности и плюрализм мнений, а стабильность, порядок, интересы семьи, общины, коллектива.
И так - вплоть до самого верха, до государственной власти, обеспечивающей сохранение и укрепление всех этих ценностей - при условии, конечно, что возглавляет государственную пирамиду "праведный правитель".
Горбачёв таким правителем , увы, не был...'
'Нурсултан -ака, а интеллигенция...'
'Мне один аксакал как-то говорил, что наша не национальная, а космополитическая интеллигенция- пагубна для нашего общества!
Сначала разными призывами, лозунгами интеллигенты взбудоражили народ, а потом, выходит так, что они его обманули.
Стыдно, решать свои личные, семейные дела, просить депутатское кресло посредством манипуляции чувствами народа - это подлый и позорный , истинно интеллигентский поступок.'
'Но всё же, Нурсултан-ака, правы ли мы будем, если сейчас откажемся от полной независимости?'
'Независимости от чего? От здравого смысла? У нас 95 процентов предприятий задействованы в системе внутрисоюзной кооперации... что же, опять в джайлоо лошадок пасти будем?
Нет, уважаемый. Народ так говорит- лучше живая мышь под малахаем, чем дохлый верблюд в юрте!
Мы останемся в едином государстве- но останемся как самобытная автономия, со своим языком, со своей культурой, со своими тысячелетними традициями... и будем строить своё Казахстанское, а не Казахское , государство!
