Конечно, во мне все эти практики соединяются вместе, но ближе всего мне путь вуду. Я считаю, что представление об исцелении во всех традициях одинаковое, и могу делиться информацией только о той традиции, которую считаю лучшей, чтобы внести ясность в то, что красота и исцеление встречаются во всех практиках, даже в тех, которые уже искажены и демонизированы из-за невежества и страха неизвестного.
Вуду считается древнейшей религией мира, появившейся в Западной Африке. Западные религии и современные средства массовой информации рисуют злой и неверный портрет вуду, часто визуализируя вудуиста как злого мага, который втыкает булавки в куклу с явным намерением причинить вред. Нет ничего дальше от истины.
Практический, реальный аспект религии выражается в том, что обычно называют «худу»: это, в числе прочего, использование заклинаний (известных как «основы») с намерением помочь другим преодолеть препятствия благодаря призванию божественного вмешательства. По моему опыту, преобладающее большинство практикующих вудуистов – добросердечные люди, которые используют свои навыки и дары, чтобы помогать другим. Как и в других религиях и духовных практиках, есть, конечно, и шарлатаны. Вот почему надо научиться устанавливать контакт со своей интуицией, когда вы ищете подсказок у других и когда изучаете разные пути исцеления. Тем не менее, пора подлинным практикам этих древних религий вернуть добро, изначально присущее тому, что они предлагают.
Интересная деталь вудуизма – то, что все ориши представляются как двойственные сущности. Среди народа йоруба (откуда, как считается, происходит вудуизм) распространено убеждение, что у каждого человека и предмета есть двойник, который служит его противоположностью.
В красочном пантеоне вудуистских оришей больше всего почитается одна сущность, которую нужно призывать первой, чтобы открыть врата к Духу и перед тем, как призывать других оришей. Имя варьируется в зависимости от региональной традиции, но обычно оно известно как Ешу-Элегба, отражение парадокса двойственности, который признают йоруба. Оно считается одновременно божественным духом и дьяволом, и тем самым символизирует перекрестки. Если его почитать и уважать должным образом, Элегба помогает людям открывать врата к скрытым страхам, чтобы вытащить их на поверхность, встретиться с ними и отпустить.
Ниже приводится распространенная вудуистская основа, которую часто используют, чтобы попросить Элегбу помочь нам преодолеть жизненные перекрестки, которые для нас трудны.
В понедельник, желательно на рассвете, нужно выйти на перекресток четырех дорог и принести для Элегбы маленькую жертву – алкоголь, сигару, три монеты и листок бумаги, на котором свинцовым карандашом написано, что у него просят. После того как просьба высказана, заклинатель уходит с перекрестка и возвращается домой иным путем, чем тот, которым туда пришел.
Ассоциация физических перекрестков с эмоциональными перекрестками помогает заклинателю отпустить давящий вес своих страхов и тревог. Используя в ритуале осязаемые символы, человеку легче выпустить негативную энергию, которая ассоциируется с имеющимися проблемами, и сосредоточиться на позитивных аспектах жизни.
Поздравляю с первым глотком неизвестной духовности.
Глава 2. Расчищаем дорогу среди беспорядка
>Создание пространства, создание времени
Одно из преимуществ беспорядка – все время делаешь поразительные открытия.
А. А. Милн
Всем знаком образ захламленного дома. В нем порой кажется, что стены смыкаются и негде сделать глубокий вдох.
Именно так я себя чувствую после того, как мой муж и трое детей провели дома все выходные. Мой дом обычно довольно аккуратный, но после выходных кажется, что по нему прошелся торнадо!
Утром каждого понедельника я выпиваю чашку кофе и неохотно принимаюсь оценивать ущерб. Кажется, что все не на своем месте, повсюду следы маленьких пальчиков, игрушки переехали на самые невообразимые места. Нет ни одного места, где нет беспорядка. Первая инстинктивная реакция у меня всегда одна и та же, неделя за неделей: хватай ключи от машины и беги как можно быстрее!
