За 24 года монастырь пережил много трудностей, главная из которых – пожар 2007 года. Сгорело всё, в том числе большая библиотека. Сёстры остались, в чём успели выбежать на улицу. С тех пор их жизнь навсегда поделилась на «допожарную» и «послепожарную». Одна из достопримечательностей обители – кошки, сейчас их здесь около шестидесяти, а бывает и больше. Сестры не могут оставить подброшенных животных на погибель, ухаживают, лечат и кормят, несмотря на финансовые тяготы монастыря.
Над сгоревшим корпусом реял российский флаг, и сестер часто спрашивали, зачем его вывесили, ведь Церковь отделена от государства. Отвечали просто: «Мы – граждане России, любим земное отечество, свой народ и молимся о нём. Надеемся, что наша маленькая пустынька станет частичкой той России, которую мы в прошлом веке потеряли и теперь обретаем вновь».
На монастырском сайте «Киновия»[2] в 2013 году опубликованы несколько бесед с игуменией Феофилой и старшими сестрами. Вот фрагмент интервью с м. Феофилой.
* * *
«Не сразу, но вскоре мне досталась отдельная келья (это о жизни в Малоярославце – прим. ред.), я ощутила совершенный комфорт, осознав сладость монашества, потому что стала молиться, будто бы забрезжило осуществление той цели, которая увела меня из мира. Поэтому весть о назначении старшей в Барятино ужаснула, начальствование никогда не казалось мне привлекательным, и первая мысль явилась – бежать. До духовника быстро добраться возможности не представлялось, а знакомый священник, которому я поплакалась, сказал: «Конечно, если хочешь молиться Богу, не ходи» (теперь он начисто не помнит этих слов).
Но сверлила и другая мысль, дерзкая и, как выявилось после, самонадеянная: а не попытаться ли? Нельзя ли исключить начальствование, т. е. неравенство, окрики, принуждения, наказания, словом, устроить монашеское общежитие на основах, за неимением соответствующего женского аналога, братолюбия? О чём просила Бога в те дни, не помню, скорей всего, захватил хаос всяческих размышлений, главным образом практических: что брать с собой, как выживать посреди пустыни – воображалась именно пустыня, деревни мы не знали и на её помощь не рассчитывали, на дворе голодные девяностые годы, в Москве действовали какие-то талоны, а здесь благодаря усилиям владыки Климента монастыри получали гуманитарную помощь. Но Барятино в монастырях не числилось.
– Первые впечатления от Барятина? Первая поставленная цель? Или жизнь шла спонтанно, управляли обстоятельства?
– Первые впечатления – когда мы приехали на осмотр вдвоем с м. Николаей – сплошь отрицательные: лес далеко, никакой такой природной красоты, впрочем, стояла ранняя весна, деревья голые, к храму вела разбитая проселочная дорога, в глубоких ямах, слегка присыпанных щебенкой, туалет, понятно, на улице, дом приходской вроде и большой, но келий всего три, две из них довольно большие, в одной трапезная, в другой устроены нары для ночующих после всенощной, третья, поменьше, предназначалась для священника; какое-то подобие уюта создавали бревенчатые стены, хорошо смотрелась баня, но в общем тоска, пожилые женщины, здесь обитающие, хотя и мечтали, по слухам, о монастыре, и жили, как в общине, группируясь вокруг служившего здесь много лет иеромонаха Аркадия, тогда уже возведенного во епископа, встретили нас не больно-то приветливо.
Но когда я вошла в храм… снаружи он смотрелся обшарпанным, а внутри ещё беднее: купол выкрашен прямо по кирпичу серой масляной краской, а стены грязно-розовой, по периметру начертаны неровные коричневые кресты. И поразительно – что-то было в этом храме совсем необыкновенное, он дышал и излучал удивительную притягательную силу, словно говорил со мной. Вот первый момент, когда мне подумалось: может, изгнание из Малого не только воля игумении, но и воля Божия?
Как все нормальные церковные люди, мы понимали зависимость нашего положения от интенсивности молитвы, поэтому главной целью, по приезде впятером в Барятино, поставили ежедневное уставное богослужение по-монастырски, хотя священник первое время служил только воскресную литургию с субботней всенощной. Кроме того, нужно было готовить обед, мыть посуду, стирать, убирать дом. Как только потеплело, начали сажать огород, появились куры, корова. Как со всем управлялись, не понимаю сейчас, конечно, работали буквально до упаду. Интересно, что в отсутствие мобильников и, в сущности, телефона (он был, но сельский, мало куда удавалось дозвониться), нас как-то находили, приезжали люди, не только местные прихожане, но и москвичи, помогали нам и продуктами, и трудами.
