За счет народа, в пританейском здании.
А чем не пританей - любой бесплатный корм?
33. И Антифан говорит в "Близнецах" [Kock.II.43]:
(238) Ведь парасит, когда мы без предвзятости
Его рассмотрим, вещь необходимая
Для счастья в жизни - никогда не молится
О бедствиях друзей, несчастьях с ближними,
Напротив, всем желает благоденствовать.
Живет богато кто-то - не завидует,
Но только молится, чтоб рядом с ним побыть
И разделять добро. Он благородный друг,
И безобидный, также не обидчивый;
Он не сварлив, не клеветник, а накричишь -
Сама улыбка; шутишь - заливается.
[b] Любезен, весел нравом и забавен он.
И, верно, был бы также славным воином,
Кабы ему платили бы обедами.
34. И Аристофонт говорит во "Враче" [Kock.II.277]:
Но сперва хочу сказать, каков я по характеру.
Угощает кто - являюсь первым, и поэтому
Уж давно зовусь Похлебкой . Надо выбросить кого
[с] Из напившихся - решишь ты, что аргосский я борец. {82}
{82 ...аргосский я борец. — Это выражение больше нигде не встречается. Как считалось, именно в Аргосе борьба была излюбленным видом состязаний («Палатинская антология». II. 139).}
Двери вышибить кому-то - я таран; а если влезть
Надо лестницей высокой - пред тобою Капаней; {83}
{83 ...пред тобою Капаней... — Имеется в виду известный эпизод из «Финикиянок» Еврипида, изображающий Капанея — одного из Семерых, — взбирающегося по лестнице на городскую стену.}
Надо выдержать удары - наковальня; Теламон, {84}
{84 Теламон — отец Тевкра и Аякса, могучий герой, сподвижник Геракла, участник похода аргонавтов и Калидонской охоты, славился своей силой (ср.: Пиндар. Нем. 4. 25; 3. 36). Его тяжелые кулаки вошли в пословицу: сокрушительной силы «Теламонов удар» (τελαμώνιοι κόνδυλοι).}
Чтобы бить кулачным боем; соблазнить красавцев - дым. {85}
{85 ...соблазнить красавцев — дым. — Как дым проникает в малейшие щели, так парасит находит путь к сердцам и способен обмануть самых бдительных сторожей, потакая прихотям хозяина.}
И в "Пифагорейце" он же говорит [Kock.II.280]:
Коль ты не ел, и нет еды ни крошечки,
То Титималла представляй, Филиппида.
[d] Лакать лишь воду - он лягушка, выглодать
Тимьян и зелень - гусеница, жить в грязи -
Сама нечистота, зимой без крова быть -
Он черный дрозд, а летний зной выдерживать
И в полдень потрещать - цикада, вовсе же
Не умащаться маслом - пыли облако,
С утра бродить босым - журавль, глаз не смыкать
Всю ночь - он нетопырь.
35. Антифан в "Предках" [Kock.II.94]:
Ты знаешь ведь, каков я есть:
[e] Я не спесив, а для друзей на всё готов!
Ударь - я сталь! ударю - гром и молния!
Увлечь - я буря! удушить - петля петлей!
Дверь распахнуть - само землетрясение!
К столу - блохою! у стола я - мухою! {86}
{86 ...у стола я — мухою! — т. е. никем не званый (’άκλητος).}
А от стола - трудней, чем из колодезя!
Душить, крошить, божиться в лжесвидетельствах,
Всё с полуслова исполнять, не думая, -
Вот я каков! Недаром молодежь меня
За эти дарованья прозывает: "вихрь"!
[f] Пусть прозывает: что мне до насмешников!
Своим я свой: и словом друг и делом друг.
В комедии Дифила "Нахлебник" рвущийся на свадебный пир парасит говорит так [Kock.II.561]:
А ты не знаешь? Подлежит проклятию
(239) Тот, кто дорогу не укажет встречному,
Огня не даст, испортит воду пресную
Или откажет рвущемуся к ужину.
И у Эвбула в "Эдипе" [Коск.II.189]:
Кто ввел обычай угощать безденежно, {87}
{87 Кто ввел обычай угощать безденежно... — В строке этой и следующих — речь парасита, в роли которого выступает трагический герой Эдип. Он говорит о распространенном в Афинах обычае устраивать пиры в складчину: парасит, не имеющий денег на взнос, обращает свой гнев против хозяина, который осмеливается требовать с гостя его долю.}
Тот, видимо, народным был заботником;
А тех, кто кликнет ближнего иль дальнего,
Покормит, а потом взимает складчину, -
Путь поразит изгнанье безвозвратное!
36. А Диодор из Синопа в "Сиротке-наследнице" весьма остроумно пишет о нахлебничестве следующее [Kock.II.420]:
[b] ...Я докажу, что ремесло мое
Священно и завещано заветами
Самих богов, тогда как остальные все
Не от богов, а от людей придуманы.
Не сам ли тот, кто выше всех богов слывет,
