Во-вторых, многие угодники страдают от проблем с самооценкой. Они испытывают чувство собственной значимости и принятия со стороны других только в том случае, если отвечают согласием на любую просьбу.
В-третьих, многие из тех, кто рад угождать другим, ставят знак равенства между угодничеством и добротой, поведением «хороших мальчиков и девочек». И, наоборот, слово «нет» и самоутверждение для них равно грубости и плохому поведению. Подобный менталитет делает их уязвимыми для любой попытки их поэксплуатировать, потому что они готовы на все, лишь бы сохранить мнение о себе как о «хорошем» человеке.
И, в-четвертых, многие угодники ведут себя подобным образом из-за боязни конфронтации. Они скорее прикусят себе язык до крови, чем станут «раскачивать лодку», – и в итоге живут жизнью, полной обид и подавленных эмоций.
Эти четыре специфические причины болезни под названием «угодничество» и будут нашей темой для рассмотрения в данной главе. Если ваши личные или профессиональные взаимоотношения поражены такой болезнью, важно в первую очередь разобраться в ее происхождении в контексте вашего индивидуального опыта и индивидуальной психики.
Поняв, почему вы ведете себя определенным образом, вы окажетесь в гораздо лучшем положении, чтобы понять и то, как избавиться от склонности к угождению. Вы узнаете, какие ментальные установки нужно в себе выявить и изменить, а также отыщете конкретные решения и действенные шаги, которые сработают лучше всего именно в вашей ситуации. Итак, чтобы лучше подготовиться к следующим этапам борьбы с данной привычкой, ведущей к саморазрушению, сначала не пожалейте времени, чтобы узнать как можно больше о следующих специфических причинах угодничества.
Потребность служить и угождать
Наверняка с самого раннего детства вас постоянно наставляли, что забота о других достойна восхищения, а ставить на первое место себя плохо. Вас хвалили за щедрость, когда вы делились сластями с братишкой или сестренкой либо уступали другому ребенку место на качелях. И, напротив, вас ругали каждый раз, когда вы отказывались чем-то поделиться или уступить другим.
Хотя, разумеется, в подобных наставлениях и опыте заложены важные ценности (например, щедрость и сострадание), они обычно имеют одностороннюю направленность, которая вполне может перерасти в искаженную установку, гласящую, что никогда нельзя ставить себя на первое место.
Вы росли в убеждении, что нужно служить людям, ставить их на первое место – вплоть до того, что попытка сделать что-то ради себя вызывает у вас сильное ощущение вины. И неважно, что эти вещи естественны и даже необходимы для вашего благополучия. Вы просто привыкли думать, что делать что-то для себя – достаточное основание для презрения и самобичевания. И вот вы обнаруживаете в себе потребность угождать и служить другим, вместо того чтобы избавиться от чувства вины при попытке поставить себя на главное место в собственной жизни.
Если вы воспитали в себе убеждение, что ваша цель – угождать другим, то вполне естественно считать, что ставить свои нужды на первое место и отказывать другим – значит противоречить собственным ключевым ценностям. Вы думаете, что проявлять щедрость и доброту нужно, всегда доставляя удовольствие окружающим. И вот, расстроив кого-то тем, что поставили не его, а себя в приоритет, вы испытываете сильнейшее чувство вины – вины, которую вы принимаете за знак того, что нарушили какой-то важный пункт морального кодекса. Вы считаете, что такая огромная вина – это напоминание о том, что отказывать другим и ставить себя на первое место плохо, а значит, нужно всегда и постоянно считать приоритетом именно интересы окружающих.
Итак, вот перед нами Дэвид – послушный менеджер-трудоголик, всегда готовый взвалить на себя обязанности любого коллеги. Он думает так: раз он руководит командой (пусть даже крошечной), то лично отвечает за любого члена команды, вплоть до того, чтобы выполнять за всех и каждого порученные задания. Он убежден, что любое поручение (и провал) входит в его личную зону ответственности, и испытывает сильнейшее чувство вины, если не получается удовлетворить любые потребности или решить проблемы всех и каждого.
