«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей - страница 29

Он сказал, что какова природа человека, такова и его речь.

33. Ромул: Он говорил, что глиняный сосуд проверяется по стуку, а человек – по слову.

1. Ин. 5, 14:Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

2. 1 Фес. 5, 14:Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

3. Прем. 12, 2:Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.

4. Сир. 18, 12:Милость Господа – на всякую плоть. Он обличает и вразумляет, и поучает и обращает, как пастырь стадо свое.

5. Свт. Василий Василий: Насильственное учение обычно недолговечно, а проникающее с удовольствием и радостью как-то особенно прочно укореняется в душах.

6. Желающий восставить лежащего должен быть непременно выше его, чтобы помочь упавшему; таким же образом падший должен быть поднят другим.

7. Свт. Григорий Богослов: Нет скорби, которую нельзя утешить, и нет счастья без наставления.

8. Сами исполненные ран, не будем браться лечить других.

9. Свт. Иоанн Златоуст: Согрешающим подобает терзаться посредством горьких речей, дабы в делах они прекратили безобразие.

10. Не должно тяготиться увещанием. Ведь [кому и] следует тяготиться, то скорее мне, часто говорящему и неслышимому, а не вам, вечно слушающим и вечно ослушивающимся.

11. Аристотель: Наставление цени не меньше похвалы.

12. Диоген: Мертвого лечить и старого наставлять – одно и то же.

13. Демосфен: Когда некто его расспрашивал, как стать учителем самому себе, ответил: «За что порицаешь других, себя надо порицать еще сильнее».

14. Деметрий Фалерский: То, что друзья не дерзают советовать царствующим, написано в книгах.

15. Аристоним: Как мед жжет раны, а для согласных с естеством сладок, так и слова философии.

16. Еврипид:

17. Эзоп: Эзоп говорил, что каждый из нас несет две сумы: одну спереди, другую сзади. В ту, что спереди, мы складываем чужие прегрешения, а в ту, что сзади, свои, потому и не исправляем их.

18. Исократ: Ни в каком дурном деле не выступай ни участником, ни защитником, ибо будут думать, что ты и сам творишь то, что помогаешь творить другим.

19. Эпиктет: Наставляющему следует прежде позаботиться о стыде и совести увещеваемых, ибо бесстыдники неисправимы.

20. Лучше увещевать, чем ругать, ибо первое – кротко и любезно, второе же – жестко и оскорбительно, и первое исправляет согрешающих, второе же только обличает.

21. Эмпедокл: Спрошенный о том, почему он сильно сердится на плохо слушающих, ответил: «Потому что чувствую, что меня не похвалят, если я не буду гонять плохо слушающих».

1. Ин. 7, 14:Вошел Иисус в храм и учил. И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания не учившись?

2. 1 Кор. 3, 18:Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом.

3. Притч. 1, 20:Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой.

4. Сир. 26, [17]:Нет никакой цены благовоспитанной душе.

5. Сир. 6, 19:Сын мой, от юности твоей предайся учению и до седин твоих найдешь мудрость. Приступай к ней как пашущий и сеющий, и ожидай добрых плодов ее: ибо малое время потрудишься в возделывании ее, и скоро будешь есть плоды ее.

6. Св. Ириней Лионский: Лучше и полезнее оставаться простыми и малоучеными и через любовь становиться ближе к Богу, чем казаться многознающими и опытными и оказаться хулящими собственного Владыку.

7. Свт. Василий Великий: Подобны глазам совы те, которые занимаются суетной мудростью, ведь ночью ее зрение обостряется, а когда светит солнце, она слепнет. Так и мысль таковых, острейшая при созерцании суетного, слепнет при познании истинного света.

8. Свт. Григорий Богослов: Полагаю, что для всякого, кто признан обладающим умом, воспитание – первое из наших благ.

9. Занимающиеся красноречием! Не слишком полагайтесь на слова, не мудрствуйте излишне и паче разума, не желайте во всем побеждать дурным образом: бывает благом и допустить поражение.