«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей - страница 22

9. Мужу великодушному свойственно принимать скорее вольное обращение друзей, чем лесть врагов.

10. Намного лучше получить великую пользу от краткого страдания, чем, стремясь к наслаждению, получить ущерб в главном.

11. Свт. Иоанн Златоуст: Когда у кого-нибудь происходят перемены к худшему, тогда спадают маски льстецов. Тогда изобличается хор лицемеров и [становится ясным] настоящее положение дел. Открываются тогда у всех рты, говорящие: «Нечестивый, злой, всепорочный». Не вчера ли [эти люди] ему льстили? Не руками ли его ласкали? То была маска. Пришло время, маска отброшена – и открылось [настоящее] помышление души.

12. Климент: Болезнь дружбы – лесть. 13. Обыкновенно многие чтят благополучие властвующих больше, чем самих властвующих.

14. Плутарх: Лесть подобна нарисованному доспеху: она услаждает, пользы же никому не приносит.

15. Дрова питают огонь и самим же огнем истребляются, а богач, питающий льстецов, от них же и погибнет.

16. Льстецы словно вороны, которые выклевывают у мертвых глаза: [они] похвалами губят, портят рассудок людской.

17. Зайцу – собака, а другу – льстец по природе враждебными считаются.

18. Ни законной жене – гетеру, ни дружбе – лесть предпочитать не подобает.

19. Следует радоваться бранящим, а не льстящим. Ибо первые нас, опечаливая, пробуждают, а вторые, радуя, нас обессиливают и ставят подножку.

20. Исократ: Различай искусных льстецов и тех, кто служит с благожелательством, чтобы злые не имели [преимуществ] больше, чем добрые.

21. Ненавидь льстецов как лжецов: и те и другие приносят вред тем, кто поверил им.

22. Кратес: Кратес сказал богатому юноше, окруженному многими льстецами: «Юноша, мне жаль твоего одиночества».

23. Эпиктет: Вороны питаются глазами мертвых, когда тем уже ничего не нужно, льстецы же у живых губят души и ослепляют их.

24. Гнев обезьяны и похвальбу льстеца считай равными.

25. Агапит: Одобряй тех, кто советует от души полезное, а не тех, кто всякий раз охотно старается льстить. Ибо первые по истине имеют в виду полезное, вторые же следят за мнением сильных и, словно тени, отбрасываемые телами, следуют за ними.

26. Дион Хризостом: Ибо из всех зол, если об этом говорить, самое большее, которое [только] можно найти, это лесть. Похвала губит самое прекрасное и справедливое, так что происходящее больше не кажется ни верным, ни истинным и, что всего страшнее, награды добродетели дают пороку; так что [льстецы] намного хуже поступают, чем те, кто подделывает деньги. Ибо те недоверие создают, эти же – поддельную добродетель.

27. Диоген: Лесть словно гробница, на которой только одно имя написано – дружба.

28. На вопрос о том, какие звери страшнее всего кусают, ответил: «Из диких – клеветник, из домашних – льстец».

29. Демосфен: Демосфен сказал, что льстец от ворона отличается тем, что первый поедает живых, а второй – мертвых.

30. Антисфен: Антисфен говорил, что лучше попасть к воронам, чем к льстецам, ибо те питаются мертвыми телами, эти же – живой душой.

31. Фаворин: Актеон погиб от собак, которых он кормил; так и льстецы: [они] поедают тех, кто их кормит.

32. Зенон: Обличай себя таким, каков ты есть, а не для самодовольства.

Удаляй от слуха откровенность льстецов.

33. Пифагор: Радуйся бранящим тебя больше, чем льстящим тебе; гони от себя льстецов как тех, кто хуже врагов.

34. Сократ: Доброжелательство льстецов переменчиво и исчезает во время несчастий.

35. Филон: Отвращайся от лукавых слов льстецов, ибо они притупляют помышления души, [так что] не позволяют видеть истинного положения дел. Льстецы или хвалят то, что достойно порицания, или бранят часто то, что выше похвал.

36. Сотион (из книги «О гневе»): Дельфины во время прилива сопровождают пловцов, но к суше не подплывают. Так и льстецы: в спокойствии пребывают [рядом] с друзьями и в путешествии, [пока все гладко,] сопровождают их, когда же в суровые места приходят, покидают.

37. Фокион: Фокион имел обыкновение так говорить Антипатру: «Не можешь быть мне [одновременно] и другом, и льстецом».

1. Мф. 19, 24:Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.