«Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей - страница 24

Шрифт
Интервал

стр.

37. Аристотель: Бедность есть недостаток многих, ненасытность же – всех.

38. Демокрит: Никого не прославляй ни за богатство, ни за славу, ибо таковым благам следует оказывать наименьшее доверие.

39. Блаженнее не богатеющий, а не нуждающийся в богатстве.

40. Больше богатства – осознание того, что чрезмерно.

41. Если немногого будешь желать, то малое многим покажется. Ибо желание немногого делает бедность равноценной богатству.

42. Тот, кто богат в согласии с естеством, удовлетворяется хлебом, водой и одеждой для тела. Излишествующий же имеет в душе бесконечную пытку вожделением.

43. Он, спрошенный как-то о том, как может кто-либо стать богатым, ответил: «Если будет бедным в желаниях».

44. Тем, что дала нам природа, все мы богаты, тем же, что относится к нам, все мы бедные.

45. Тот, кто удовлетворяется данным природой богатством, намного богаче того, кто чем большим владеет, тем больше и вожделеет. Ибо [первому] ничего не недостает, этому же требуется намного больше того, чем владеет.

46. Излишнее собирание имущества детям есть оправдание сребролюбия, собственный нрав изобличающее.

47. Бедные избегают наибольших из зол: коварства, зависти и ненависти, с которыми богатые каждый день живут рядом.

48. Диоген: Диоген Киник, философ, спрошенный кем-то, почему золото желтое, ответил: «Потому что многие коварные замыслы в себе таит».

49. Он сам, видя Анаксименовых слуг, многие наряды носящих, спросил: «Чье это?» Они сказали: «Анаксимена» – «Разве он не стыдится, всем этим владея, самим собой при этом не владеть?»

50. Сократ: Вино изменяется вместе с мехами, а богатство – вместе с нравами приобретающих его.

51. Пот достойнее иметь от телесных упражнений, богатство же – от собственных трудов.

52. Сокровища богатых и расточительных подобны высохшим смоковницам, от которых не человеку плоды достаются, но воронам и коршунам; так же и [от этих сокровищ] – гетерам и льстецам.

53. Он [сам], спрошенный, кого считать корыстолюбивыми, ответил: «Тех, кто охотится за прибылью от гнусного, а нужды друзей презирает».

54. Богатство сребролюбивых словно солнце, зашедшее в землю: никого из живущих не радует.

55. Еврипид в «Данае»:

О золото, ты лучший дар смертным:
Ни мать такого удовольствия
не приносит,
Ни людям – хорошие дети,
ни добрый отец.
Если Киприда так взглянет в глаза,
Неудивительно, что тьмы
любовников себе воспитает.

56. Мосхион: Как коню доставляют славу и похвалу не украшения, а птицам – не красивые гнезда, но первому – стремительность ног, а вторым – крыльев, так и человеку – не прикрасы и роскошь, но добросердечие и благоделание.

57. Родившись среди персов, ты стремился бы поселиться не в Элладе, но быть счастливым, живя там же [в Персии]. Так что же, родившись в бедности, ты спешишь разбогатеть, а не быть счастливым, оставаясь как есть?

58. Благоразумный, относясь к бедности с терпением и благородством, обнаруживает нечто почтеннее богатства.

59. Клейтарх: Многочисленные подарки детей лучше не делают.

60. Воздержание – основа благочестия, жажда приобретений – начало корыстолюбия, ибо из сребролюбия рождается несправедливость.

61. Катон: Слава и богатство без рассудительности – ненадежное приобретение.

62. Аполлоний: Не стыдно бедствовать по природе, но обеднеть по позорной причине – позорно.

63. Евсевий: Легкомысленные люди почитают и восторгаются теми, кто владеет великими имениями, даже если они нерадивы; усердных же, как только обнаружат их безденежье, презирают.

64. Менандр:

Душу иметь должно богатую,
имение же
Есть видимая завеса жизни.
Блажен же тот, кто и состояние
и ум имеет,
Ибо употребляет их на то,
что должно и прекрасно.
Тот же, кто к золоту тянет руку,
Если и не говорит, то замышляет
дурное.
Никогда бы я не позавидовал
слишком богатому
Человеку, которому не впрок
ничто из того, что он имеет.
Ты говоришь – но что бы ни говорил,
говоришь, чтобы заполучить.

65. Кратон:

Нет большего в жизни несчастья,
чем бедность.
Ибо если по природе ты еще
и усерден,
Будешь посмешищем.
С достоинством бедствовать лучше,
чем дурно богатеть.
Ибо одно приносит сочувствие,
а другое – порицание.

66. Из Фаворина


стр.

Похожие книги