Лубнах, Ромне, Лохвице. Этими сооружениями, как явствует ныне, воспитатели
Байдича метили в еамый центр малорусской народности. Как тьма исчезает от света,
так, по их воззрению, должны были исчезнуть малорусские попы и монахи от влияния
образованного по европейски духовенства на общество. (Мужики в рассчет не
принимались).
Сам Вишневецкий отличался среди панов трезвою и порядочною жизнью,
необыкновенною деятельностью но всем частям КOJO*.
.
199
низационного хозяйства и тем удельно-княжеским или можновладским
патриотизмом, который был основан на возвышении собственного дома. Он смотрел на
себя, как на самодержавного монарха. В нем ожил литворусский дух предка его,
Корыбута-Дмитрия Ольгердовича, под внешним видом польского магната. На все
стороны расширил он свои владения с помощью мелкой, так называемой низшей
шляхты, этих дружинников можновладства, отдававшихся под панский щит с
беззаветною преданностию, этих протопластов козаттины, послуживших ей так или
иначе кадрами. Он, как мы видели, был „силенъ" каждому соседнему магнату и
стращал необузданностью духа самого короля Владислава. Не только у людей вялых и
бездейственных, но и у таких, как Станислав Конецпольский, краса польского племени,
слава древних Сарматов, оспаривал он поприще колонизации малорусских пустынь, на
котором не имел и не терпел соперников. К этим жестким и, пожалуй, отталкивающим
чертам характера Князя Иеремии необходимо прибавить такия, которые делают из него
симпатичного рыцаря. Не взирая на то, что великий Конецпольский тягался с ним до
самой смерти за сорок спорных осад в Украине, Вишневецкий всегда был готов
помогать ему, как и всякому другому пану, в-.борьбе с врагами колонизаторских трудов
и помог Конецпольскому одержать славную победу над Татарами под Охматовым.
Подругу своей кипучей и воинственной жизни нашел он себе в доме гуманного,
разносторонне просвещенного Фомы Замойского, известную своею красотою
Гризельду, в которую был влюблен до конца недолгого своего века, как подобает
истинному паладину без страха и упрека.
Основав с 1634 года свою резиденцию в Лубнах, Вишневецкий отнюдь не дозволял
московским пограничникам переходить за черту его владений у Недригайлова, под
Путивлем, а Крымская Орда, вторгавшаяся беспрестанно в Западную Украину, через
древнее Поросие, в имения таких козаковатых помещиков, каковы были князья
Корецкие и Рожинские,—не смела с востока перейти Ворскло и Псел, чтобы
ясырничать на Посулии. Корибут Вишневецкий служил шляхетскому народу щитом на
весьма важной линии от-своих местечек Баровицы и Мошен на правой стороне Днепра
до московской, так называемой польской (полевой, степной) украйны—на левой,
колонизуя здесь новую Вишневетчину в подспорье к старой, которой центральным
пунктом был Вишневец на Горыни,—и это важное обстоятельство придавало Князю
Иеремии характеръ
200
ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИЯ от ииолыпн.
удельного князя больше, нежели кому-либо из польскорусскнх магнатов, так что и
сам Хмельницкий, в письмах к нему, называл его заднепровские владения государством
(paсstwo). Чем был в XV и XVI столетиях, на тогдашнем пограничье, Речи Посполитий
дом князей Острожских, тем в ХѴП-м, на пограничье новом, сделался дом Корибутов
Вишневецких. И как дом Острожских оборонял свои владения преемниками Торков и
Берендеев козаками, так точно поступал, в магнатской самозащите от Татар да соседей-
панов, и дом князей Вишневецких. Козаки были искони то друзьями и хлебоедцами, то
врагами и опустошителями этих маркграфов Речи Посполитий. Один из предков
Иеремии Вишневецкого, князь Димитрий, по прозвищу Байда, водил их за собой даже
на службу. к Сулейману Великолепному, потом к Ивану Грозному, далее осаждал
низовых Козаков, со своими козаками-городовиками, у Днепра, в устье Сулы (сколько
это известно по воспоминанию старожилов Павлюковщины), и наконец попал, с
козацкою дружиною своею, в ловушку, устроенную для него в Волощине политикою
Сулеймана. Козаки воспели его, под именем Байды, как борца за християнскую веру,
погибшего от магометан мучительною смертью на железных крючьях.
Соединяя с развитием козатчины идею веры и путаясь в ней, как мухи в паутине,
