6. Люди считают, что апатия — залог безопасности.
Мы боимся потерять тех, кто составляет основу нашей жизни. Некоторые пытаются хотя бы на шаг опередить боль утраты. Они не позволяют себе почувствовать и признать, что им хотелось бы сохранить некоторых людей и положение вещей. В основе такого подхода — мысль о конечности: мы делаем вывод, что все не навсегда. Конечно, в целом так и есть, однако возможен и другой взгляд на вещи. Он даже более близок к реальности: смерть придает жизни смысл. Именно осознание возможной утраты делает для нас все, что мы имеем, бесценным, удивительным, почти священным. Тут дело не в самой боли, которую придется пережить, а в том, что у нее есть источник. Да, можно усилием воли запретить себе любые удовольствия, чтобы потом не страдать из-за потери, а просто испытать некое оцепенение. Но можно прожить великолепную жизнь, а со временем позволить себе горевать из-за утрат и понимать, что вы оплакиваете нечто важное и ценное.
7. Мало кто знает, как получать удовольствие от жизни (или почему это важно).
Повышать своей верхний предел счастья почти так же жизненно важно, как и корректировать привычный базовый уровень и постепенно приспосабливаться к новой главе (и даже главам) жизни, не отказываясь ни от чего лишь потому, что новое и незнакомое пугает. Чтобы получать от жизни удовольствие, нужно находить время и давать себе возможность прочувствовать все. Даже в спешке постарайтесь найти хотя бы несколько секунд, помедитируйте на что-то, за что вы благодарны, и полностью погрузитесь в это чувство. Старайтесь увидеть позитивное — и заметите, что постепенно ваш верхний предел повышается в точном соответствии с вашими намерениями.
8. Люди думают, что счастье — это эмоциональная реакция, вызванная обстоятельствами, а не сознательный выбор и не изменение в восприятии/осознании.
Судя по всему, людей, которые убеждены, что счастье создается обстоятельствами, не переубедишь, и это логично. Мы потому и хотим верить в эту установку, что так проще. Этот подход дает возможность упростить эмоциональную сторону жизни, кажется логичным, следовать ему несложно — так почему же нужно от него отказываться? А потому, что это неправда. По этой логике получается, что мы должны ждать счастья. Однако мы знаем, что если не работать над повышением верхнего предела, то вся жизнь пройдет в метаниях между иллюзиями счастья. Среди стран, где по статистике общий уровень счастья особенно высок, есть беднейшие в мире. Некоторые из известных личностей, сумевших достичь умиротворения и проживших достойную жизнь, умерли почти в нищете. Во всех этих случаях самое главное — осознание цели, ощущение причастности и любовь. Вы сами решаете, что чувствовать и над чем работать, невзирая на материальные/физические обстоятельства.
9. Большинство даже не представляет, что можно изменить базовый, то есть привычный уровень удовлетворенности. Они привыкли думать, что это зависит от «личностных особенностей».
Я слышала раз сто, как женщина, страдающая от повышенной тревожности, говорит: «Ну вот такая уж я». Или мужчина, которого мучают необъяснимые и совершенно иррациональные страхи, называет это «чертой характера». На самом деле никакие особенности поведения не могут быть обязательными и неотъемлемыми, если только вы не решаете сделать их частью своей личности. Особенно это касается тревожности и страхов. Все это не естественная часть характера или личности, а приобретенное поведение. Это игра самолюбия, вышедшая из-под контроля. Глубинная составляющая личности изо всех сил машет флажками и сигналит фонарями: смотри, что-то идет не так. Однако мы предпочитаем избегать перемен (чаще всего уговаривая себя, что происходящее вне нашего контроля).
10. Люди убеждены, что страдание возвышает и прибавляет достоинства.
Стремление заполучить все самое лучшее и привлекательное в жизни, не пройдя ради этого через страдания, многим из нас кажется нечестным. Как будто без мучений мы не заслуживаем благ, не имеем на них права. С другой стороны, пугает и мысль о том, что все прекрасное и радостное может появиться без осознанных усилий с нашей стороны, ведь в таком случае так же легко может прийти и обратное, то есть плохое.
