За пределами материи, Божественная Мудрость бессознательна. Она обретает сознание или разум лишь только после ее сцепления с материей. Говоря о сцеплении, допускаем сознательную ошибку. Если Мудрость Божественная абсолютна, она не может сцепляться ни с чем конечным и временным. Но представим себе взошедшее на небе Солнце. Тысячи капель росы, все лужи и водные поверхности, все купола храмов и шпили башен, — все, имеющие зеркальные поверхности, отразит в себе Солнце во всем блеске его сверкающих лучей. Образуются мириады солнц и каждое из них будет индивидуальным. Солнце, сверкающее на недосягаемом расстоянии вверху и не имеющее никакой непосредственной связи с этими мириадами зеркал, является примером, который, хотя и в слабой степени, может пояснить присутствие Абсолютной Мудрости в каждой частице, несущей жизнь. Солнце, отраженное в каждой капле росы, не будет абсолютным Солнцем, но будет духом его, его полным оптическим подобием, сотворенным его лучами вне всякого желания Солнца сотворить себе какое-то подобие, без всякой целенаправленности его лучей. Абсолютная Мудрость подобна луку без лучника. Стрела, оторвавшись от лука и, таким образом, утратив с ним всякую связь, вонзается в прегенетическую материю и начинает вращать вокруг себя ее разреженное до предельной тонкости вещество. Вращение пахтает элементарные частицы материи вокруг невидимой оси или стрелы духа, уплотняет и образует таким образом миры, как кусочек масла образуется пахтанием сметаны. Далее стрела превращается в ствол дерева. Дерево пускает шесть ветвей в сгущенную массу. Каждая ветвь разветвляется на семь побегов, и каждый побег разветвляется еще и еще. Вершина представляет собою седьмую ветвь. Сок Божественной Мудрости по корням или нуменам устремляется к собранной материи, передает ей свои эманации и порождает в ней свое подобие — разум, а материя, в благодарность, передает ему свои тайны, из которых мудрость строит свое сознание. Нет надобности добавлять, что вновь обретенное сознание Божественной Мудрости и будет мудростью, обретенной материей. Таким образом, разум свяжет дух с материей рождением их первенца — Махата или Космического Разума, представляющего совокупность всех проявленных разумов.
Чело посвященных иерофантов украшает золотой змей — Урей, и это было знаком того, что разум их достиг слияния с Божественной Мудростью, что змей низшего полюса творящей энергии, выползающий из ЧРЕВА Земли, побежден силами высшего притяжения, что голова змея, поглотив свой собственный хвост, движется вперед по спиралям циклов своей жизни, трансмутируя свои низшие порождения в высшие.
Если голова и хвост дракона или змея были символами восходящего и нисходящего узла лунной орбиты, то такими полюсами в человеческом теле были крестцовое сплетение (Plexus Sacralis) и солнечное сплетение (Plexus Solaris), в земном глобусе северный и южный полюса, "Aurora Borealis" и "Aurora Austeralis". Везде в бесконечном многообразии, в чистом виде и в искаженном можно найти отображение единой истины, раскрывающей тайны двух аспектов единой творческой силы. Прежде читателей ввергало в недоумение утверждение "Тайной Доктрины", что победитель дракона сам становился Драконом. Теперь это должно стать понятным — овладевший низшими силами, низшим полюсом творческой энергии и направивший ее на служение высшим интересам, тем самым, зажигал огни своих высших центров и, тем самым, приобретая мощь "крияшакти", становился посвященным. Из сладострастного себялюбца он превращается в сотворца Великих Нагов, творящих эволюцию нашего Космоса.
Каждое древнее Учение содержит в себе легенду о том, что первые божественные люди взяли себе жен из более низшей расы — людей не имевших разума. Но что значит "взяли себе жен"? Не значит ли это то, что они "женились", иначе говоря, оплодотворили представительниц расы человекоподобных людей, не имевших разума?! Принимая во внимание многозначительное обстоятельство, что эти расы были бесплотными или астральными, можно полагать, что такое оплодотворение заключалось в том, что неразумные астрально-эфирные сущности были оплодотворены семенами разума. Легенды подтверждают такое предположение, обвиняя Сынов Божьих в том, что они выдали Тайны Неба Земле. Сыны Божьи — бессознательные носители Духа Божественной Мудрости — "человеческие монады", устремленные законом усовершенствования, законом притяжения к красоте, увидев, что "дочери Земли прекрасны", иначе говоря, увидев, что материя Земли дает им возможность, путем слияния с ней и взаимного обмена, усовершенствоваться самим и усовершенствовать Землю, соединились с высшим выражением земной материи, с телами "дочерей Земли". Так состоялся "брак" носителей духа и носительниц энергии Земли. Сцепление духа с материей одарило дух сознанием, а материю разумом. При этом сознание духа и разум материи объективно являются одним и тем же: творческой энергией. Но для духа, вернее с позиции духа она является сознанием, а с позиции материи — разумом.
