Сегодняшнюю эпоху некоторые уже называют не империализмом (высшей стадией капитализма), а постимпериализмом. Глобализация, возможно, и приводит к удешевлению товаров во всём мире, но вот к повсеместному повышению жизненного уровня производителей она до сих пор не привела. У жителей Индокитая хорошо получается выращивать рис. У рабочих западной Европы получаются качественные товары тяжёлого машиностроения. В итоге рис из Индокитая можно найти на прилавках западноевропейских магазинов, а продукция тяжёлой промышленности западной Европы поступает в Индокитай. При этом уровень жизни западноевропейских рабочих на несколько порядков превосходит уровень жизни крестьян Индокитая.
Более того, из-за возросшей производительности механизированного труда во многих областях промышленности и сельского хозяйства, потребность в рабочей силе сегодня гораздо ниже, чем существующей количество населения на земном шаре. Большие массы населения оказываются выключенными из производственного процесса, а, следовательно, и лишены заработной платы. В более развитых странах эта проблема решается с помощью пособий по безработице. Менее развитые страны этого себе позволить не могут.
Однако даже и в развитых странах безработные не получают пособие равное заработной плате. Иначе могут исчезнуть всякие стимулы к труду. Как результат, в капиталистическом обществе всё более растёт неравенство в распределении доходов, порождая социальную напряжённость. До сегодняшнего дня политэкономическая наука не находит выхода из растущих противоречий капиталистического общества.
Возможно другая система, постсоциалистическая, созданная на другой основе, после соответствующих преобразований, позволила бы построить более приемлемое для жизнедеятельности людей общество. Если бы руководство СССР в 80-х годах ХХ века взяло бы курс на действительную перестройку, а не на развал страны, возможно, сегодня мы бы смогли увидеть выход из создавшегося тупика.
Обычно в истории любой цивилизации, любого этноса, после стадий зарождения и подъёма, наступает стадия расцвета. Это период, когда народы этой цивилизации пользуются плодами тяжёлого труда, ратного и физического, своих предшественников. Гумилёв в своей теории пассионарности называет этот период фазой инерции. Для Римской империи таким временем был век Августа. В Британской империи этой эпохой можно считать XIX- ХХ века.
Однако не все цивилизации доживают до своей эпохи расцвета. По тем или иным причинам они прекращают своё существований на этапах более ранних. По всей видимости, и Российскую империю постигла та же участь. Если бы реформы конца ХХ века пошли по пути более продуманному и взвешенному, XXI век и мог стать для России таким же золотым веком, как для римлян эпоха правления Августа.
Глава 4. Откуда у общества своё мнение?
В любой современной энциклопедии можно найти определение выражения "общественное мнение". В первую очередь его называют формой или состоянием массового сознания, в котором проявляется отношение общества к событиям и процессам действительной жизни, затрагивающим их интересы и потребности. Общественное мнение той или иной страны чаще всего озвучивают её политические лидеры. Согласна ли с этим мнением основная часть общества того или иного государства? Знает ли, вообще, это общество, о чём идёт речь? Кто его ознакомил с информацией, на основе которой оно составило это, своё мнение? И, вообще, является ли, оглашённое главой государства, общественное мнение действительно общественным?
Иногда, ответить на эти вопросы позволяет интернет. Рассмотрим это на следующем примере. Осенью 2015 года. Россия начала бомбить базы непризнанного исламского государства (ИГИЛ) на территории Сирии. Политический истэблишмент Великобритании выступил с резким протестом против действий России, выражая тем самым, как это было сказано, британское общественное мнение. А таково ли было, действительно, мнение британского общества?
Современные крупные издания имеют сайты в интернете. Там можно прочесть статьи на различные темы и оставить свой комментарий. Другие же читатели могут оценить этот комментарий, поставив оценку «за» или «против».
