– Как же это соотносится с монахами, которые по определению «одиночки»?
– Так это же и есть то самое «единение индивидуальностей», «многообразность в единении», которое противостоит обезличиванию с помощью «нового мирового порядка» и всяческого рода «толерантностей». Вопрос: в чем объединяться? И вот тут я не хочу объединяться с недостойным обществом. Истина по своей природе «интолерантна», Джеймс. Она не терпит «неистину». Терпимость к подлости или греху означает попустительство или покровительство им. Размытости понятий могут желать только мошенники, преследующие свои цели. Ну как я могу быть «терпим» к абортам, содомии, ересям? Сегодня терпимость к содомитам, завтра к педофилам – их ведь тоже хватает, и они требуют защиты их «интересов». Где та планка, ниже которой нельзя опускаться? Чем измеряется уровень морали и нравственности в обществе? Золотое правило светской морали: поступай с другими так, как хочешь, чтоб поступали с тобой. Но ведь содомиты именно об этом и мечтают… Что вы смеетесь? Нет уж, я лучше буду все мерить иной «точкой отсчета» – Христом. Объединяться с тем сообществом, которое стремится к единению с Ним. К тому же «монах» переводится не только как «один», но и «един». Имеется в виду единение с Богом. Какое уж тут «одиночество»?..
– А общечеловеческие ценности?
– Как вам сказать… Человек – он и в Африке человек. Он там, в овраге, зебру доедает. И у него тоже есть свои ценности. Но для меня он не пример. Для меня важнее христианские ценности. Это вообще несопоставимо: одно от человека, другое – от Бога. А Божественное – куда мудрее человеческого. Не надо опускать планку.
– Ну, предположим… Хорошо… Тогда так… Допустим, что я сейчас, от всего сердца, возжелаю Царство Небесное, со всеми этими приключениями и Любовью.
И? Где?!
– Вы делаете к нему шаг. В эту секунду. Но ведь есть следующая секунда, и что вы возжелаете в нее?
– Почему я не удивлен…
– Потому что вы умны. А христианство – религия умных людей. Дураки в сектах. Вы же понимаете, что еще живы, а значит, этой дорогой идти ох как тяжело. В одну секунду вы хотите Царство, в другую уже разочарованы в его нескором получении, в третью – сомневаетесь, в четвертую готовы немного погрешить, пока «время есть». У всех так, вы не один такой… Поэтому люди и уходят в монахи, убегая страстей и искусов. Знаете, какая сила воли нужна и какая вера, чтоб эти сотни тысяч секунд преодолевать? Это с колокольни быстро падать, а подниматься на нее куда сложнее. Что же говорить о небе? А тут еще и страсти… Они тянут
назад, уносят.. «Страсть» – в переводе означает «то, что тебя влечет», «пассивность». Состояние, когда не ты управляешь ситуацией и собой, а отдаешься на волю течения, уносящего тебя. У того, «благоразумного разбойника», на кресте, уже не было страстей. Были лишь боль, страх и надежда. А вы, как это ни странно звучит, в куда более опасном положении, чем он. Кстати, философ Зе-нон рассматривал страсть как болезнь души, утверждая, что «жертвы страсти обладают умственными недугами и патологическими расстройствами личности».
– Это вы так издеваетесь надо мной?! – вспылил я.
– Помилуйте, голубчик, с чего вы взяли?
– Сначала заставили говорить меня о духовном, даже интимном, раскрывая… личное! А потом практически идиотом назвали!
– Ну что вы, Джеймс! Уж если вспоминать все тот же смысл слова, то «идиот» – это я. «Идиот» в переводе означает почти то же, что и монах,- «один», «индивидуальный», «не такой, как все», «отличный от других». Не гневайтесь, голубчик. Мы все рабы страстей. Вы обижаетесь не поняв. Нас всех влечет к женщинам, к риску, вкусной еде, развлечениям… Но, как сказал апостол Павел, «ты можешь владеть всем, но ничто не должно владеть тобой». Мы должны осознавать это влечение и учиться властвовать над ним. Как англичанину, вам должен быть понятен смысл самоконтроля. Да, мы хотим есть. Мы не можем не есть. Но ведь мы можем выбирать, что есть, когда есть и сколько есть. Многим знакома эта проблема. Но решают ее, как правило, те, для кого это уже – увы! – стало жизненной необходимостью и связано со смертельной опасностью. Почечники, диабетики… Они уже способны властвовать над желанием выбирать между жирным свиным окороком и противной овсянкой.
