Расшифровки сокращенных ссылок см. ниже.
Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн.1. СПб.: Наука, 1993. С. 295.
Трубецкой С. Н. Учение о Логосе в его истории. М.: Типография Лисснера, 1906. С. 16.
Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. М.: АСТ, 2000. С. 408.
Об открытии Т. Уитмарша мы узнали, как раз ставя последнюю точку в рукописи. См.: ‘I don’t care’: text shows modern poetry began much earlier than believed URL: https://www.theguardian.com/books/2021/sep/08/i-dont-care-text-shows-modern-poetry-began-much-earlier-than-believed
Марков А. В. Теории современного искусства. М., 2020. Критическая теория. М., 2021.
Х. Л. Борхес. Время. 1979. Пер. Ю. Винникова.
Философская доктрина, аргументирующая, как совместимы свойства Бога и наличие в мире зла.
Чертог убитых, в германо-скандинавской мифологии находящееся в Асгарде и принадлежащее Одину жилище павших в бою отважных воинов.
Перевод А. В. Маркова под редакцией Е. П. Озеровой.
Есмы – в переводе с церковнославянского: есть, есть мы, мы.
Греч. хармониа – гармония.
Перевод. В. В. Вересаева.
Цветаева М. «Напрасно глазом – как гвоздем…» (1935).
Хайдеггер М., Финк Э. Гераклит. СПб.: Владимир Даль, 2010. С. 16–17.
Греч. привычка и нрав (слова одного корня, того же, что в русском «этика»).
(M. Heidegger, Lettre sur l’humanisme, trad. R. Munier, p. 139). (V s. v. Ethik, пер. О. В. Казачкова и А. В. Маркова
«Где я? Метафизика утверждает, что невозможно поставить вопрос, если он не подразумевает ответа, поэтому я могу предположить, что этот лабиринт подчинен плану». Перевод автора.
Перевод С. С. Аверинцева.
