Священник же в алтаре во время великой ектении тайно молится, чтобы Господь призрел на этот храм и молящихся в нем людей и исполнил бы их нужды.
После великой ектении поются псалмы 102-й: «Благослови, душе моя, Господа…» и 145-й: «Хвали, душе моя, Господа…», разделяемые малой ектенией. Эти псалмы называются изобразительными, потому что изображают и восхваляют милости Господа, благодеяния Божии роду человеческому. Также их называют антифонами (с греческого – противогласники), потому что их положено петь на двух клиросах попеременно. Попеременное, или антифонное, пение в Церкви Христианской введено со II века священномучеником Игнатием Богоносцем, который слышал Серафимов, славящих Бога на два хора, и в подражание им установил такое пение.
В будние дни иногда вместо изобразительных поются антифоны вседневные, а в двунадесятые Господние и Богородичные праздники поются антифоны праздничные – особые стихи из других псалмов, соответствующие празднуемому событию.
По окончании второго антифона всегда поется песнь «Единородный Сыне и Слове Божий…», составленная в VI веке греческим императором Юстинианом в честь Сына Божия. В этой песни изложено православное учение о втором Лице Пресвятой Троицы – Сыне Божием Иисусе Христе, Который, будучи бессмертным, сделался человеком, не переставая быть Богом, приняв человеческую плоть от Святой Богородицы и Приснодевы Марии. И будучи распят, Он Своей смертью победил нашу смерть. Песнь эта напоминает то время, когда Бог Отец на Иордане засвидетельствовал о крестившемся Господе нашем Иисусе Христе: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный».
После этой песни бывает малая ектения и пение блаженств евангельских, о которых говорил Спаситель в Своей Нагорной проповеди. Почему же они поются именно в эти минуты? Потому что Христос после крещения Своего вскоре пришел на проповедь о Своем Царстве и о вступлении в него людей, достойных этого блаженства. Заповеди блаженства даны христианам, чтобы показать им, какие душевные расположения должны они иметь, дабы все больше и больше приближаться к Богу и обретать святость, а вместе с тем и блаженство, то есть высшую степень счастья.
Иисус Христос, призывая нас в вечное Царство Божие, указывает пути к нему через исполнение Его заповедей, за исполнение которых Он обещает, как Царь неба и земли, вечное блаженство в будущей жизни.
Спаситель учит, что христианин, испрашивая милости у Бога, должен иметь смирение духа (духовную нищету), сокрушаться о своих грехах, быть кротким (незлобивым), поступать по правде Божией, иметь чистоту сердечную, быть милосердным, терпеливым, умирять враждующих, готовым перенести поношение и смерть за веру Христову, за каковой подвиг ожидает великая награда на небесах.
При пении евангельских блаженств торжественно открываются царские врата, как бы врата самого Царствия Небесного, и глазам всех собравшихся предстает сияющий престол, как селение Божией славы, откуда исходит нам познание истины и возвещается вечная жизнь. Священник берет с престола Святое Евангелие, передает его диакону и выходит в предшествии диакона, несущего Святое Евангелие, северными дверями на амвон. Этот выход священнослужителей с Евангелием называется малым входом и напоминает нам Самого Спасителя, исходящего в первый раз на дело Божественной всемирной проповеди.
В царских дверях диакон останавливается и, делая крест Евангелием, возглашает: «Премудрость!» – указуя сим на премудрость, благовещенную миру через Евангелие, и вслед за тем возглашает: «Прости!» – чем возбуждает к благоговейному стоянию (с греческого «прости» значит «прямо», «правильно»). Этим он показывает, что сейчас будет возвещаться из Апостола и Евангелия премудрое, высокое, Божественное учение, и призывает внимательно слушать, что будет читаться.
Смотря на Евангелие как на Самого Спасителя, верующие поют: «Приидите, поклонимся и припадем ко Христу», чтобы с благоговейным настроением духа принести поклонение Господу, вступившему на проповедь.
Евангелие, возвестившее слово жизни, полагается на престоле. На клиросах возглашаются тропари в честь праздника того дня или же хвалебные тропари святому, память которого празднует в этот день Святая Церковь.
