Новый Завет в изложении для детей - страница 32

Таким образом, помощь, оказанная добрым самарянином, была необходимая и серьезная. Самарянин не пожалел ни своих денег, ни времени, ни сил, чтобы помочь случайно встретившемуся ему человеку.

Окончив этот рассказ, Христос спросил законника: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?» (Лк. 10, 36).

Законник отвечал: «Оказавший милость». Тогда Христос сказал ему: «Иди, и ты поступай так же» (Лк. 10, 37).

Из этих последних слов Христа, как и из всей притчи, видно, что наш «ближний» – это всякий, а в особенности нуждающийся в нашей помощи. И его надо любить, «как самого себя». Любить Бога, не любя своего ближнего, – невозможно, как невозможно угодить Богу, не служа своему брату.

Апостол Иоанн так писал первым христианам: «Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога… Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4, 7, 20–21).

Милосердие и прощение связаны между собой. Когда апостол Петр спросил Христа: «Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» (Мф. 18, 21), то Господь рассказал ему притчу о милосердном царе и злом рабе. Он сказал, что Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а поскольку он не имел, чем заплатить, то умолял царя простить его. И царь, умилосердившись, простил ему весь долг. Прощенный раб, радостным вышел от царя и тут же встретил товарища, который должен был ему ничтожную сумму в сто динариев. Тогда он схватил его и стал душить, требуя немедленного возвращения долга. Товарищ пал к ногам его и, умоляя его, говорил: «Потерпи, и все отдам тебе». Но тот не захотел, пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Об этом происшествии рассказали царю. Царь позвал к себе прощенного раба и сказал ему: «Злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И, разгневавшись, государь отдал злого раба истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

«Та́к и Отец Мой Небесный, – сказал Христос, – поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18, 35).

После грехопадения Адама и Евы в раю Бог заповедал человеку трудиться. В труде обретает человек радость, душевный покой и спасение. Труд открывает путь в Царство Божие. Чтобы понять свое назначение и выполнить волю Божию, надо усердно работать. Труд может быть физическим, умственным или духовным, но всегда он должен совершаться во имя Истины, Добра и Красоты, то есть для Бога, нас создавшего. Любовь к труду, борьба с леностью должны быть руководящим правилом жизни христианина. «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес. 3, 10), – написал апостол Павел фессалоникийцам. Труд человека свят, и поэтому нельзя присваивать себе чужие труды. Это большой грех. Надо собственными усилиями зарабатывать хлеб насущный, а также трудиться над своим духовным просвещением.

Сам Господь всю Свою земную жизнь непрестанно трудился. Иосиф был плотником (см. Мк. 6, 3), и Христос помогал ему, а затем, после Своего Крещения, Он вышел на проповедь, учил людей тайнам Царства Божия, исцелял больных. Вместе с Ним трудились и апостолы. Дела было так много, что «им невозможно было и хлеба есть» (Мк. 3, 20).

Некоторые апостолы сначала трудились как рыболовы, а затем как проповедники. Апостол Павел, несмотря на свои безмерные труды – благовествование Слова Божия и устроение первых христианских церквей (см. 2 Кор. 11, 28), все же находил время зарабатывать средства на существование деланием палаток (см. Деян. 18, 3).

Все великие христиане были неустанными тружениками. Среди них было много святых учителей Церкви, богословов, ученых, философов, врачей, педагогов, художников, музыкантов, полководцев, государственных и общественных деятелей, инженеров, писателей, рабочих…