Нить Ариадны - страница 24

Шрифт
Интервал

стр.

Знаки Неба — это дорожные указатели на нашем личном пути, вехи, помогающие сохранить курс, «береговые ориентиры» моряков. При обучении вождению главное — знание дорожных знаков, иначе будет невозможно ездить, не подвергая опасности себя и других. Умение «вести» себя также требует соблюдения правил, при том что ими придётся помечать даже эту неясную видимость, называемую мною «наша душа-сознание».

Каким бы ни было послание, обращенное к нам, знаки Неба защищают нас. То, что они говорят нам, иногда беспокоя, всегда в наших глубинных интересах. Что-то мы улавливаем в состоянии сознательного сна, что-то — в сновидении. Таким образом, пробуждённые или спящие, мы на пути.

Чтобы познать себя и, значит, освободиться, человек, заблудившийся в темноте тоннеля, ищет свою путеводную нить, которая выведет его из мрака. Начало его пути — в сумрачном лабиринте мыслей, там, внутри, за его сморщенным лбом. Человек — существо рассудочное и магическое одновременно. Тот, кто отправляется за знанием, ещё не просветлённый, или не только! Он продвинется, если сумеет ногами стоять на земле, а головой обращаться к Небу. Если же он будет только на земле, то из-за своего эгоизма не сможет увидеть ничего, кроме своих бесконечных потребностей и следующих за ними страданий.

Бог подарил нам способность ощущать и воспринимать знаки его внимания, но мы по- разному приняли этот дар — словно в зависимости от каких-то качеств. Наша восприимчивость пробудится, когда мы осознаем «скрытую» взаимосвязь между событиями нашей жизни, даже самыми обычными, но давайте будем осторожны и не совершим ошибку, принимая простые совпадения или случайности за предзнаменования. Суеверия, оккультизм — вредные выдумки Сатаны (я вернусь к этому в следующей главе); это абсурдные и глупые верования, тормозящие наше движение, поскольку мы только зря теряем время на воображаемое отведение «заклятия». Сенека говорил: «Когда не знаешь, куда идти, ветер никогда не будет попутным». Это действительно так. А знаком

будет найденный нами смысл событий, словно связанных между собой одной нитью.

* * *

Савл Тарсянин был евреем-ригористом, безжалостно боровшимся с последователями Христа. Однажды в 32 году н. э., когда он собирался в Дамаск, неожиданно его осветил яркий луч света, струящийся с неба. Упав на колени, он услышал вопрошающий голос: «Савл, Савл, зачем ты преследуешь меня?» С ним говорил Иисус! Сын Божий явился ему, когда он был среди своих спутников, и только Савл видел Его, остальные ничего, кроме света, не заметили. Савл был ослеплён, и в Дамаск его привели, держа за руку. Эта слепота длилась пять дней, в течение которых он не мог ни пить, ни есть.

После этого Иисус направил к нему своего ученика Анания, который находился в Дамаске. Вначале последний протестовал: почему он должен посещать человека, который преследовал его народ? «Именно по этой причине», — объяснил Иисус. Как только Ананий приехал к Савлу, тот сразу же прозрел — пелена, мешавшая ему видеть, спала. Едва зрение вернулось, он попросил, чтобы его крестили, и решил до конца жизни проповедовать учения Христа. Став одним из апостолов по имени Павел, он рассказал об этом чуде императору Агриппу и его супруге Беренис. Он умер во Христе, через тридцать лет после божественного явления, в Риме.

По сравнению с посланиями явления самого Сына Божьего, донесённые Святой Историей, безусловно, более редки. Одно из них было во II веке, когда он явился в виде оленя во время охоты, что побудило римского солдата Пласи- диуса поменять веру. Человек преобразился. Впоследствии он погиб в мучениях за веру Христа и был канонизирован под именем святого Евстахия.

Спустя два века римский император Константин заметил в небе знак Христа (монограмму с инициалами Христа из двух греческих букв), по некоторым версиям, крест с надписью- девизом «Еп touto nika» («Этим побеждаю»). Он приказал сделать такую же надпись на щитах своих солдат перед сражением на мосту Миль- виус над Тибром, в трёх километрах от Рима, и 28 октября 312 года одержал победу над своим соперником Максенсом. Позже он обратился в христианство и провозгласил его главной религией империи.


стр.

Похожие книги