>75 Татищев B. H. История Российская: В 7 т. T. 2. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 129.
>76 Карамзин H. M. История Государства Российского. T. IV. М.: Наука, 1992. С. 89.
>77 Рабинович М. Г. Судьбы вещей. М.: Детгиз, 1973. С. 546.
>78 Бруцкус Ю. Истоки русского еврейства // Еврейский мир. Ежегодник на 1939 год. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, 1939. С. 26.
>79 Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М.; Иерусалим, «Гешарим» — Мосты культуры, 2000. С. 49.
>80 Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 254.
>81 Соловьев C. M. История России с древнейших времен. В 15 кн. Кн. III. М.: Изд-во соц. — экон. лит., 1962. С. 121.
>83 Карамзин H. M. История Государства Российского. T. IV. М., Наука, 1992. С. 122.
>85 Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви: В 2 т. T. I. Париж: Ymca-Press, 1959. С. 497.
>86 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. С. 123.
>87 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 37–38.
>88 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. С. 749.
>89 Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. M.: OLMA PRESS, 1991. С. 9—10.
>90 Еврейская энциклопедия в 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон). Т. 13. С. 656.
>91 Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. М.; Л.: ГИЗ, 1929. С. 264.
>92 Гершензон М. Судьбы еврейского народа // «22». Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1982. № 1. С. 423.
>93 Глинер Э. Стихия с человеческим лицом? // Время и мы. Международный журнал литературы и общественных проблем. Нью-Йорк, 1993. № 122. С. 72.
>94 Локшин A., Klier J. D. Imperial Russia's Jewih Quesiion, 1855–1881. Cambridge University press, 1995; Клиер Дж. Д. Еврейский вопрос в Российской империи, 1855–1881. Кембридж, 1995 // Вестник еврейского университета в Москве. 1996. № 3 (13). С. 218.
>95 Еврейская энциклопедия: 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. Т. 3. С. 825.
>96 Там же. Т. 13. С. 51–52.
>97 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 273.
>98 Слиозберг Б. Г. Дела минувших дней. Записки русского еврея: В 3 т. Т. 3. Париж, 1934. С. 52.
>99 Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 2. Л.: С. 212.
>100 Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1993. Т. 7. С. 398.
>101 Солженицын А. И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 109.
>102 Ландау Г. А. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и евреи. Париж: YMKA-Press, 1978. С. 107.
>103 Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. London: Overseas Publicatios Interchange Ltd, 1990. С. 64.
>104 Тан-Богораз В. Союз молодых. Роман из северной жизни. Хабаровск: Хабаровское книжное издательство, 1964.
>105 Маркиш Д. Два Голиафа // Лехаим. 2001. № 9. С. 29.
>106 История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 34.
>107 История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 63.
>108 Георги И. И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. Также их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, украшений. СПб.: Изд-во Академии наук, 1777. С. 214.
>109 Коблов Я. Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе. Казань, 1908. С. 113.
>110 Пушкин А. С. Замечания о бунте // Пушкин А. С. Собр. соч. в 10 томах. Т. 8. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. С. 258.
>112 Эко У. Имя розы. М., 1996.
>113 Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 2002.
>114 Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М.: Русский язык, 1993. С. 233.
>115 Рассказывая сказки о цивилизованности монголов, наши евразийцы как-то забывают упомянуть — монголы никогда не мылись. С рождения. Они считали, что грязь послана небом и кто моется — смывает с себя посланное небесами счастье. У азиатских принцесс были поистине незабываемые ощущения!
