Обо всех этих альтернативах, о том, что могло с нами приключиться, я расскажу в следующей книге.
Но главное, самое главное… Главное — Русь языческая, иудейская, мусульманская, католическая вовсе никуда не исчезли. Они существуют сейчас, в данный момент. Русь — православная страна? Да, потому что православие — это почти что государственная религия, официальная вера не менее чем 50–60 % населения страны.
Но даже из этих 50–60 % православных очень высокий процент нерадивых, неприлежных прихожан. Тех, кто носит крест на шее… и тут же прикалывает к пиджаку или жакету «свой» знак зодиака. И открыто верит в приметы, приколачивает подковы над дверью, покупает «денежные мешочки» фэн-шуй или фигурки индуистских божков.
Но даже эти 50–60 % нерадивых, формальных православных — лишь очень незначительное большинство. Почти половина населения страны — открытые язычники, либо честные иудаисты, мусульмане или католики. В большинстве своем они — лояльные жители России, но у них свои представления о том, как надо жить и в какую сторону лучше развиваться нашей стране.
Это одна из причин, по которой в России так велика и важна роль государства — больше ничто не удерживает нас вместе. Упадет государство — и Россия окажется охвачена борьбой цивилизаций. Не втянутая во внешнюю борьбу — а расколется внутри самой себя.
А мы еще удивляемся, что история России полна катаклизмов, проблем, столкновений и разных несчастий.
>1 Forssander J. Die schwedische Bootaxtkultur und ihre kontinentaleuropäischen Voraussetzungen. Lund, 1933.
>2 Прокопий из Кесарии. Война с готами. M., 1950.
>3 Иордан. О происхождении и деяниях готов. Getica. M., I960.
>4 Семенова М. Мы — славяне! СПб.: Азбука, 1997. С. 22.
>5 Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. М., 1997. С. 265.
>6 Пушкин А. С. О ничтожестве литературы русской // Полн. собр. соч. в 16 т. Т. 11. М., 1949. С. 268.
>7 Семенова M. Мы — славяне! СПб.: Азбука, 1997. С. 22.
>8 Соловьев С. М. Сочинения: В 18 книгах. Кн. I. М.: Соцэкгиз, 1961; Карамзин H. M. История Государства Российского. Т. 1. М.: Наука, 1989; Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М.: Наука, 1963.
>9 Кацва Л. А., Юрганов А. Л. История России VIII–XV вв. М., МИРОС, 1995. С. 27–28.
>10 Панова В. Ф. Сказание об Ольге // Лики на заре. Л.: Лениздат, 1969. С. 18–30.
>11 Александров А. А. Во времена княгини Ольги. Псков: «Псковское возрождение», 2001. С. 183.
>12 Соловьев C. M. История России с древнейших времен: В 15 кн. Кн. 1. М.:Соцэкгиз, 1962. С. 181.
>13 Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. Сборник документов, подготовленных к печати Г. Е. Кочиным. Л.: Изд-во АН СССР, 1936. С. 137.
>14 Полное собрание русских летописей. T. I. М.: Наука, 1962. С. 148–149.
>15 Русская историческая библиотека. T. VI. СПб., 1886. С. 7.
>16 Гальдовский И. Н. Борьба христиан с остатками язычества в Древней Руси // Записки Московского археологического института. T. XVIII. М., 1913. С. 77.
>17 Бахрушин С. К вопросу о крещении Киевской Руси // Христианство и Русь. М.: Наука. 1988. С. 34.
>18 Толкин Д.P.P. Властелин Колец. М., 1993; Андерсон П. Три сердца и три льва. Красноярск, 1989.
>19 Гордин Я. А. Кавказ: земля и кровь. СПб.: Звезда, 1999. С. 246.
>20 Короленко В. Г. История моего современника. Т. 1–2. Л.: Худлит, 1976. С. 166.
>21 Орлов В. Н. Альтист Данилов. М.: Вече, 1994.
>22 Сам Изенбек как будто не запомнил места находки.
>23 Ср. название из каталога Сулакадзева: «Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана, смерда в Ладоге IX в.» (каталог был опубликован в издании: Пыпин А. Н. Подделки рукописей и народных песен. СПб., 1898).
>25 Синявин И. И. Стезя правды. 2-е изд. М.: «Русская Правда», 2001. С. 10.
>26 Хиневич А. Ю. Славяно-Арийские Веды. Кн. 1. Омск: «АрКОР», 1999; Кн. 1–2., Омск: «АрКОР», 2001.
>27 Шубин-Абрамов А. Ф. «Буковник ВсеЯСветной Грамоты». М., 1996.
>28 Топоров B. H. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. Т. 1. М.: Гнозис, 1995. С. 340.
>29 Еврейская энциклопедия: в 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон.) Т. 9. С. 516.
