Неделя Триоди Великопостной - страница 17
Ложный покой самоуверенного грешника
«Не таков, как прочие люди».
1. Свойство этого покоя.
Он основывается:
а) на известных земных преимуществах, которыми ослепляются фарисеи — люди с влиянием, почетом и богатым состоянием. Это служит как бы стеной и валом для прикрытия греховного безобразия (Втор. 32:15).[43] Особенно, если могут грешить свободно и безнаказанно (Сир. 5:4–5).[44]
б) На внешнем виде благочестия и на сравнении себя с заведомо недостойными и низкими в нравственной жизни. «Я не хищник, не прелюбодей и проч.» (Мат. 19:20;[45] Апок. 3:17[46]).
в) На беспредельном милосердии Божьем (Сир. 5:6–7).[47]
Злоупотребление заслугами Иисуса Христа.
г) На обещании исправиться со временем.
2. Как он опасен?
а) Это покой только воображаемый.
Мечты самолюбия. Покой пьяницы, валяющегося в грязи, или человека, спящего на дереве.
б) Он не имеет никакой прочности.
После сильного солнечного зноя следует сильнейшая гроза. Внезапное пробуждение совести. Тайный червь гложет сердце (Исаии 57:20–21).[48] Явные наказания Божьи, внезапно постигающие грешника. (Софон. 1:13;[49] Еккл. 8:12–13[50]).
в) Он причиняет величайший вред.
Считают себя праведными и не прибегают к покаянию. Нравственное состояние с каждым днем становится хуже и хуже. Наконец доходят до нравственного окаменения и отвергаются Богом (Евр. 3:11).[51]
3. Как достигнуть истинного покоя?
а) Надо прежде всего, чтобы сердце грешника пришло в беспокойство относительно своего нравственного состояния. Мытарь (Пс.37:4.7.9;[52] Лук. 15:4-32).
б) Затем, необходимо искреннее раскаяние и исповедание своих грехов. «Боже, милостив буди мне грешнику». (Пс.31:1–2;[53] Иов. 27:6;[54] Иер. 6:16[55]).
Мытарь во храме в сравнении с фарисеем
«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.» (ст.10).
1. Как он беден и, однако же, как богат!
2. Как он ничтожен и, однако же, как велик!
3. Как он печален и, однако же, как блажен!
Человек не будет превозноситься своими добродетелями, если подумает
1. О своей прошедшей жизни.
2. О своем настоящем состоянии.
3. О своем будущем и, особенно, о вечной жизни.
II. АПОСТОЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ. Зачало (296) 2-е послание к Тимофею 3:10–15
10 А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,
11 В гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.
12 Да и все желающие жить благочестиво в Христе Иисусе, будут гонимы.
13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
14 А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено, зная, кем ты научен.
15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верой в Христа Иисуса.
Практический очерк содержания рядового чтения
В апостольском чтении недели предлагаются увещания к неуклонному пребыванию в истинах веры и благочестия, несмотря на гонения и преследования. Истинный христианин в своей вере и деятельности должен одушевляться примером апостолов.
«Чадо Тимофее», говорит апостол Павел своему ученику, «ты», как верный мой ученик, «последовал моему» богопреданному «учению», моей твердой «вере» во Христа, моему «великодушию» к согрешающим, моей «любви» ко всем, моему «терпению» в скорбях (ст.10). Ты слышал о моих «гонениях» и «страданиях», постигших меня «в Антиохии, Иконии и Листрах;» ты узнал и то, как «от всех» бедствий чудесно «избавил меня Господь» (ст.11). Итак, продолжай неуклонно подражать мне во всем! Не смущайся бедствиями и страданиями, выпадающими на долю проповедников веры Христовой, потому что это — неизбежный крест, который должны нести все истинные последователи Распятого: «все желающие жить благочестиво в Христе Иисусе, будут гонимы» (ст.12; ср. Иоан. 15:20;[56] Лук. 21:12[57]).
Напротив, «злые же люди и обманщики», люди злые и коварные, живущие лестью и обманом, хотя и не подвергаются гонениям, но они «преуспеют» только «во зле», увеличат только тяжесть собственных грехов, «вводя в заблуждение» своим примером легковерных «
