Неделя Триоди Великопостной - страница 16
б) Он презирает своих братий (Прит. 14:21).[19]
2. Как он опасен!
Гордый грешник обнаруживает самое грубое невежество (Рим. 3:23;[20] Гал. 6:3[21]). Он делается более и более неспособным к действиям благодати Божьей (Лук. 1:53; Исаии 3:9[22]).
Гордятся своими добродетелями лишь духовно слепые
«Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди»и т. д. (ст.11).
Фарисей гордился своей праведностью и благочестием. Он не находил в себе никакого греха, хвалился тем, что он не таков, как прочие люди, и относился с презрением к мытарю. Не много ли и между нами таких людей, которые тщеславятся своими добродетелями и перечисляют перед Богом и людьми свои заслуги и преимущества?
Но эти люди «слепы.»
1. Они не видят своих слабостей и недостатков.
Все мы грешники. Между нашей жизнью и истинной добродетелью — громадное расстояние. Много есть еще таких добродетелей, которых мы не достигли.
2. Они не видят, откуда исходит всякое благо.
Оно происходит иногда от доброго воспитания, от отсутствия искушений и поводов ко греху, но всегда — от Бога. «Благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1 Кор. 15:10). «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил. 2:13). «Когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» (Лук. 17:10).
8. Они не видят надлежащего пути к спасению.
Мы можем достигать неба только через покаяние и крестные заслуги Иисуса Христа. Но кто превозносится своими добродетелями, тот неспособен к покаянию (почему)? и не ищет своего спасения в другом, в лице Иисуса Христа, — почему?
Молитва мытаря должна быть постоянной молитвой кающегося грешника
«Боже! будь милостив ко мне, грешнику!» (ст.13).
Если он подумает:
1. Сколько я сделал зла!
Фарисей не спрашивал себя так. Зато мытарь размышляет о себе: какой ты грешник уже от природы (Быт. 6:5)[23]?! Затем грехи, совершенные словом и делом (Пс.129:3).[24] Тайное воровство, неправда, прелюбодеяние и многие грехи неведения, о которых ты сам не знаешь (Пс.18:13).[25] Как много грехов совершено тобой в продолжении всей жизни (Иов. 9:3)?[26]
2. Сколько я опустил (не сделал) добра!
Многие вовсе не помышляют об этом. Но перед Богом нереализованная возможность сделать добро, как и содеянное зло — одно и то же (Мат. 13:23;[27] Иак. 4:17[28]). В отношении к ближним. Не помогать нуждающимся (Лук. 10:31–32[29]); не воспитывать детей, не заграждать уст клеветнику, не предотвратить души ближнего от погибели, не благодарить Бога. Велики также грехи, совершенные по небрежности и невежеству (Иер. 48:10)[30]. А сколько грехов, совершенных по злобе (Лук. 12:47)![31]
3. Чего я заслужил своими грехами!
Перед нелицеприятным Богом, который испытует сердца и утробы (Пс.33:17;[32] 89:8[33]), который ненавидит всякую скверну плоти и духа, который угрожает и приводит в исполнение угрозу. И какого наказания? Не временного только, но и вечного (Мат. 10:28).[34]
Бог знает грешника
«Не таков, как прочие люди». — Но:
1. Нераскаянного.
а) Нераскаянные грешники часто неизвестны другим людям.
Фарисей считал себя образцом добродетели, и однако же в очах Божьих он оказался великим грешником, достойным осуждения. Бог знает прикрывающегося грешника, все его дела и греховные помышления, и говорит ему: «ты это делал, и Я молчал» и проч. (Пс.49:21).
б) Нераскаянные грешники неизвестны иногда и самим себе. Они считают себя богатыми, а на самом деле бедны и нищи (Апок. 3:17); гордятся своею внешней набожностью и презирают других. Но Богу ненавистна их наружная прикраса (Иер. 2:22;[35] Иов. 9:30;[36] 1 Цар. 16:7[37]).
2. Кающегося.
Есть такие души:
а) которые знают самих себя, как мытарь (Пс.6:7);[38]
б) которые знают Бога: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!»; очи Господни взирают на их веру;
в) но которые неизвестны для мира. Мир не видит жемчужины, скрывающейся в такой скорлупе. Кто сам не кается, тот не понимает раскаяния в другом (Иов. 15:4–5).[39] Но у Бога они имеют тем большую цену, Бог видит их вздохи и слезы (Пс.37:10;
