Они слышат его (ст.13[368]), приемлют его тотчас с радостью (ст.13, ср. Мф. 13:20[369]), но слышат и приемлют поверхностно: веруют в него до времени (ст.13), но легко соблазняются и во время напасти отпадают от него (ст.13. ср. Марк. 4:6;[370]. Мат.13:21[371]), — почему?
а) Внутренние причины:
а. Они не принимают Божьего слова всей глубиной сердца (ст.6. ср. Мф. 8:5),
b. поэтому семя слова Божьего не может в них укорениться (ст.13; ср. Мф. 13:6; “не имело корня”).
б) Внешние причины:
а. оскорбления и преследования (ср. Мф. 13:21[372]);
b. искушения, сомнения в вере и нападения против веры (ст.13)
3. На иные сердца слово Божье действует с примесью человеческой чувственности и потому не сильно: они слышат его (ср. Мф. 13:22[373]), и оно производит на них впечатление (ст.7[374]), но они допускают своим похотям возрастать вместе со словом (ст.7), и, таким образом, действие слова Божьего наконец подавляется (ст.14;[375] ср. Мф. 13:22). Причины этого:
а) житейские заботы;
б) обольщение богатства;
в) удовольствия мира (ст.14; ср. Мф. 13:22).
4. На некоторые сердца действие слова Божьего бывает весьма плодотворно.
а) На кого оно действует плодотворно? На тех, которые:
а. слушают слово Божие (ст.15;[376] ср. Мф. 13:23[377]);
b. приемлют его, т. е. понимают и веруют в него(ср. Мар. 4:20;[378] Мф. 13:23), в противоположность сердцам первого рода;
с. хранят его всем добрым сердцем (ст.15), в противоположность сердцам второго рода;
d. приносят плод в терпении (ст.15), в противоположность сердцам третьего рода.
б) Как оно плодотворно действует? Иное приносит плод во сто крат, в шестьдесят, в тридцать (ср. Мф. 13:23).
Частные темы, предлагаемые проповеднику этим Евангелием, можно выразить так:
Ст. 5, 11: “Сходство между семенем и словом Божьим. Плоды слова Божьего также различны, как и его принятие. Не вина слова Божьего, если многие из христиан не исправляются.”
Ст. 5, 12: “О религиозной грубости и очерствении. Кто не размышляет о вере, тот не может испытать на себе ее силы. Увещание к тем, которые могут действовать на религиозное образование ума и сердца других.”
Ст. 6, 13: “О религиозном легкомыслии. Благочестивые движения сердца не служат еще признаком благочестия. Без самоотвержения невозможно быть истинным христианином. Как преступно поступают те, которые в счастье веруют в Бога, а в напасти отвергаются Его?”
Ст. 7, 14. “О житейских заботах, как главной причине, почему Вера так мало действует между людьми. О злоупотреблении богатством. О грубых чувственных удовольствиях.”
Ст. 8, 15. “Когда семя слова Божьего находит в нас добрую землю? Воздаяние сторицей — плод слова Божьего. Жалобы проповедников на слушателей и слушателей на проповедников.”
Различные впечатления евангельской истины на различные сердца людей
“Вышел сеятель сеять семя свое” (ст.5).
Семя слова Божьего живое и действенное, оно сеется щедрой рукой великого Сеятеля: почему же оно не везде восходит? Почему истины Евангелия не одинаково приемлются людьми (Гал. 5:7[379])?
Семя божественной истины падает без плода:
1. На невнимательное сердце человеческое: “иное упало при дороге и было потоптано” (ст.5). Глубокая мысль скрывается под этим образом!
а) Многие люди не избегают случаев, представляющихся им к назиданию и поучению в законе Господнем.
Рано и часто возникают благие пробуждения в их сердце. Они слышат слово Божье, — но так, как бы никогда его не слышали.
Они ходят в храм Божий, — но по привычке. Когда эта обязанность по внешности исполнена в свое законное время и своим обычным порядком, то и все кончено. Иной раз слово истины затрагивает их сердце. Они находят, что оно хорошо сказано, сознают это, одобряют, — но всегда без надлежащего применения к самим себе. Если и бывает иногда применение, то самое легкое, не касающееся глубины души, перемены мыслей, исправления воли.
б) Между тем, пагубные привычки, овладевши душой, заглушают всякий благой отросток, а предвзятые отношения, выращенные в сердце, подобно “хищным птицам,” похищают каждое зерно небесного семени, прежде чем оно укоренится.
Что другое остается тогда, как на жесткий путь, где ничто не может расти или цвести, потому что он для этого не обработан и не огражден? “
