32. И сказал он: да не прогневит Господина моего то, что скажу [еще] лишь сей раз, быть может, найдутся там десять? И сказал Он: не истреблю ради десяти. Раши так комментирует это место: "За меньшее число не просил. Сказал себе: "В поколении потопа было восемь [праведников]: Ноах и его сыновья, и их жены, но они не спасли свое поколение." А Авраам знал о потопе все! Он слышал историю потопа от самого главного участника этого события - Ноя. Когда умер Ной, Аврааму было уже пятьдесят восемь лет. Жив был еще и другой свидетель - Шем, который даже пережил Авраама на целых шестьдесят четыре года.
33. И удалился Господь, когда окончил Он говорить с Авраамом, а Авраам возвратился на место свое. Вот она - основа коллективной судьбы! Существование даже двух праведников в городе искупает вину его жителей! Это и стремился уяснить для себя и передать потомкам Авраам. Мухаммад же исказил и превратил в фарс этот важный момент общечеловеческой морали.
Сура 29. Паук
30 (31). И когда пришли Наши посланцы к Ибрахиму с радостной вестью, они сказали: Мы погубим жителей этого селения. Поистине, обитатели его были неправедны!
31 (32). Сказал он: Ведь в нем Лут . Они сказали: Мы лучше знаем тех, кто в нем. Мы спасем его и его семью, кроме его жены, она - в числе оставшихся .
Перейдем же к истории в Содоме и посмотрим насколько "откровение" Мухаммада соответствует действительности в этом случае? Как вы помните, Мухаммад утверждает: "И когда явились Наши посланцы к Луту, огорчен он был ими, и стеснилась его мощь, и сказал: "Это - день тяжкий."; а по другой версии: "И когда пришли к роду Лута посланники, сказал он: "Поистине, вы люди неведомые".
Глава 19.
1. И пришли те два ангела в Содом вечером, а Лот сидел во вратах Содома. И увидел Лот, и поднялся им навстречу, и поклонился лицом до земли.
2. И сказал он: господа мои, вот ныне прошу, зайдите в дом слуги вашего, и переночуйте, и омойте ноги ваши, и поднимитесь рано утром и пойдете путем своим. И сказали они: нет, мы переночуем на улице. Так произошла эта встреча. Лот слишком хорошо знал своих сограждан. Именно поэтому он подумал: "Если они сначала омоют ноги свои, а потом лягут спать, жители города возведут на меня поклеп, говоря: "Минуло уже два или три дня как они у тебя, а ты не сообщил нам!" Пусть уж лучше остаются с неомытыми ногами, чтобы казалось, что пришли они только что".
3. И упрашивал он их очень; и зашли они к нему, и вошли в дом его; и он приготовил им угощение, и испек хлебы пресные, и ели они. Как и предвидел Лот, события не заставили себя долго ждать...
4. Еще не легли [они спать], как жители города, люди Содома, обступили дом, от отрока и до старца, весь народ от края [до края].
5. И призвали они Лота и сказали ему: где мужи, пришедшие к тебе этой ночью? Выведи их к нам, и [мы] познаем их! Жители города сошлись, чтобы наказать Лота, не соблюдавшего всех мерзостных обычаев его жителей. Требование вывести их должно было не только удовлетворить низменные страсти жителей Содома, но и показать Лоту окончательно, кто здесь хозяин. "Выведи их к нам" - сам выведи, стань как бы соучастником происходящего. "И мы познаем их!" - имеется в виду насильственный акт мужеложства. Весь народ города пришел, с края и до края, и никто не поднял голоса против, ибо не было праведников в городе этом!
6. И вышел к ним Лот ко входу, а дверь закрыл за собой.
7. И сказал он: братья мои, не сотворите зла!
8. Вот две дочери у меня, не познавшие мужа, я выведу их к вам, и поступите с ними, как вам угодно; только этим мужам ничего не делайте, потому что они вступили под сень крова моего.
9. И сказали они: посторонись! И сказали: один тут пришел пожить и судить будет?! Теперь зло причиним тебе [больше], чем им. И домогались от Лота очень и подступили, чтобы выломить дверь.
10. И простерли мужи руки свои и ввели Лота к себе в дом, а дверь закрыли.
11. А людей, которые при входе в дом, поразили они слепотой, от мала до велика, и не по силам им было найти вход.
12. И сказали мужи Лоту: кто еще у тебя здесь? Зятья ли, сыновья ли твои и дочери твои, всех, кто у тебя в городе, выведи из места сего.
