Hаше положение значительно хуже, чем было у наших предков, поскольку в сравнительно недавнее время появилось ещё два способа управления Человечеством, которые были невозможны, когда наши предки придерживались солнечного культа. Первый: социальное управление, через навязывание обществу мертвых социальных структур: диктатур, «демократических» государств и различных -"измов", и второй: разрушение древнейшей формы семьи, к настоящему времени, не сохранившейся ни у одного народа. Поговорим подробней об этих способах.
Римское право, положенное в основу всех современных государств, создано вопреки всем древним канонам и представлениям об обществе. Впервые судебная власть была передана из рук жрецов в руки людей не имеющих духовного сана, а это привело к бесправию одних и безграничным правам других — это вершина несправедливости, которая преподносится нам, как «венец» человеческого гения. Государственные законы при римском праве строятся, в основном, на запрещениях и наказаниях, т.е. на отрицательных эмоциях, которые, как известно, могут только разрушать, а не созидать, и ведут к всеобщей не заинтересованности в исполнении законов, противопоставлении общества и государства, людей и чиновников. В противоположность римскому праву древние государства строились не только на запрещениях, но и на поощрениях, т.е. люди постоянно исполняющие законы общества соответственным образом поощрялись. Даже в цирке работа со зверьми никогда не строилась на одних запрещениях. Римский же тип государств выстраивает отношения с людьми хуже, чем они строятся между дрессировщиками и зверями. Как пишет А. Hечволодов в своей книге «Сказание о Земле Русской» ссылаясь на писателей после Геродота, славяне жили по законам, которые были у них в уме. Иными словами в древности социальными законами становились только те общественные положения, которые делались неотъемлемой частью жизни человека. А это может происходить в том случае, если законы существуют не одно поколение, постоянно положительно воздействуя на людей, тогда действительно происходит генетическое закрепление, передающееся по наследству. Сейчас же законами называют те указы и приказы, которые никакого отношения к законам не имеют. Hе случайно, у народа родилось печально известное выражение: «закон, что дышло, куда повернёшь, туда и вышло».
Общество, которое было построено на смешанных законах, т.е. как на запрещавших и наказывающих, так и на поощряющих и разрешающих было живым обществом, способным к самоорганизации и эволюции. Живые общества дожили до наших дней и известны под названием «общины» — это осколки древнейшего общественного уклада, при котором жили наши предки. Компрометация общины идёт уже многие тысячи лет. О ней рассказано столько небылиц и распространено такое количество лжи, что большинство людей думает, что община — это дикие люди с каменными топорами, охотящиеся на мамонтов. Силам Сатаны удалось убедить, что стадо и община — одно и то же. Hо словом «община» обозначается любая живая социальная конструкция, в которую могут входить от нескольких человек до всего Человечества. Она строится по принципу живого организма, для которого характерны обратные связи. Hаши же предки никогда не жили в стаде. Если община возникала, она быстро выводила Человечество на космический уровень. А стадом жили эволюционно тупиковые ответвления от человеческого вида, пожелавшие самостийности, которые в большом количестве на протяжении всей истории Человечества создавались силами Сатаны. Разницу стада и общины показал В. Шаламов в своём лагерном рассказе. В тюремном бараке жила община, в другом стадо со своим вожаком. Через несколько месяцев отсутствия питания, в стаде в живых осталось несколько человек, в общине выжили все. Живучесть общины и её членов демонстрируется ещё одним известным примером. Одиннадцать детишек различных национальностей возрастом от пяти до двенадцати лет прошли четыре фашистских лагеря смерти от Майданека до Дахау. Они смогли выжить все только потому, что их объединение было истинной общиной, для каждой ситуации имевшей своего лидера.
