Давайте критически посмотрим, что же найдено археологами в Израиле. В наше время это будет сделать совсем нетрудно, так как с каждым годом, как снежный ком, растет вал скептицизма по поводу успехов библейской археологии. Вот еще совсем недавно некий археолог из Тель-Авива, пожелавший остаться анонимным, только попробовал заикнуться на эту тему, как против него началась столь массированная атака различных раввинов, что бедняге пришлось спешно эмигрировать в США. Но прошло всего несколько лет и теперь эта тема уже не сходит со страниц печати.
Имя Зева Герцога, археолога из Тель-Авивского университета стало широко известно после появления его статьи, в которой он сообщил, что история о библейских патриархах не более как ничем не подтвержденный миф. Такой же миф и Исход, и походы Иисуса Навина. А знаменитое царство Давида и Соломона если и существовало, то лишь как небольшое племенное объединение. «Существование Объединенного царства ранее воспринималось как несомненный исторический факт; „новая школа“ в библейской археологии утверждает, что этого царства никогда не существовало» (Д. Хазони «Память в руинах», опубликовано в интернет-журнале «Заметки по еврейской истории», http://berkovich-zametki.com/2006/Zametki/Nomer3/Zheitk0.htm).
То есть, получается, что никаких, даже самых малейших материальных подтверждений тому, что говорится в Ветхом Завете, ученым обнаружить не удалось. Утверждается, что израильтяне библейского времени не оставили после себя никаких следов городской цивилизации, а Иерусалим и другие библейские города — дело рук совсем других древних цивилизаций, в частности финикийцев.
Отказывая в достоверности историческим картинам Библии, Герцог, тем не менее, уверен в том, что древние евреи все-таки жили на территории Палестины несколько тысячелетий назад. Но были лишь одной из местных народностей, населявших эти земли в те древние времена. По его утверждению, «Великое Объединенное царство Израиля и Иудеи есть плод историософской фантазии, родившийся в самый поздний период существования Иудеи как отдельного государства» (а ведь то же самое утверждает АВ в главе «Евреи, хазары и Библия»).
Профессор Еврейского университета в Иерусалиме Ли Левин в очерке «Библейская археология» писал: «В египетских источниках нет никакого упоминания о пребывании евреев в этой стране… Столь же противоречивы доказательства покорения и заселения Земли Ханаанской, как в древности называлась территория, включающая Израиль» (ссылку на Л. Левина дал Майкл Мессинг в «Нью-Йорк таймс»).
А вот мнение еще двух археологов: заведующего факультетом археологии при Тель-Авивском университете Израэля Финкельштейна и археолога и историка Нила Ашера Зильбермана. Они утверждают, что во времена Давида и Соломона не было никакого царства, а сам Ветхий Завет был скомпилирован намного позже, триста лет спустя. Целью компиляции было желание создать национальную идентификацию евреев. Иерусалим же во времена Давида был «нищей деревней». А самого Давида следует считать если не вымышленным персонажем, то захудалым племенным вождем, который по непонятным причинам был много столетий спустя превращен иудейскими историографами в родоначальника великой династии.
Итак, по мнению современных историков-прагматиков, Давид и Соломон все-таки были историческими персонажами, но их власть распространялась лишь вокруг небольшого поселения, «нищей деревни», которой был Иерусалим, а после смерти Соломона их крошечное царство и вовсе распалось на еще более карликовые владения. То есть евреи в древности жили все-таки в Палестине, но их было очень мало. В связи с этим у меня возникает вопрос: как же столь маленькое племя смогло не просто выстоять за прошедшие тысячелетия, не исчезнуть, не раствориться в соседних более сильных и многочисленных племенах, но и столь размножиться? Без убедительного ответа на этот вопрос поверить в утверждения израильских ученых нельзя.
Чтобы не быть голословным, рассмотрим отдельные археологические исследования на предмет стыковки их с данными Библии. Начнем со времен патриарха Авраама.
