На тему содержания кумранских рукописей Александр Мень («Исагогика») имел несколько отличное мнение: «Однако дальнейшие открытия и более тщательный анализ документов показали, что ессеи стояли куда дальше от Евангелия, чем это представлялось на первый взгляд. Теперь можно с уверенностью сказать, что кумранская идеология была во многом диаметрально противоположна христианству».
Итак: у кумраитов очень много схожего, но они диаметрально противоположны христианству. Они оставались сектой в иудействе. Иудаистская религия отказывается признать Христа Мессией. Своего иудейского Мессию они ждут до сих пор.
753 год. В районе Меотиды появляется человек, в котором часть иудеев признает Мессию. Однако основная масса иудеев с этим не согласна и предает Христа распятию. Христос чудесным образом воскресает. Можно представить, что творится в умах жителей тех мест. Сторонники Иисуса, как Мессии, уходят из Меотиды, зарождается христианство. Но и среди иудеев начинается разброд. Саддукеи, фарисеи и ессеи слишком далеки друг от друга.
Ессеи и часть саддукеев тоже покидают Хазарию. В иудейской традиции сообщается об исходе неких семей с иудейскими святынями — с Чашей Грааля и Ковчегом Завета, из Иерусалима еще до его падения. Считается, что речь идет о группе саддукеев, ушедших в Египет. О каком, по АВ, Египте может идти речь? Может быть, о районе современной Палестины? Возможно, поэтому туда так и манило крестоносцев!
А ессеи во главе со своим Учителем ушли в Дамаск. Сам Учитель своей главной целью считал возвещение скорого пришествия Мессии, иудейского Мессии. В этом он и отличался от Христа, который и был истинным Мессией. Но и в Дамаске, согласно кумранских рукописей, Учителя не оставляли в покое, поэтому он со своими последователями перебрался на юг, в совсем пустынную местность у Мертвого моря. Так возник Кумран.
Первые кумранские рукописи были найдены в 1947 году. Несколько лет спустя — и остальные. Однако только совсем недавно их переводы оказались опубликованы. На это ушло пятьдесят лет. Кто поручится, что из этих разрозненных частей рукописей не исчезли какие-либо опасные для ТВ фрагменты? Достаточно напомнить странный отказ первого археолога Кумрана отца Р. Де Во обнародовать данные своих раскопок. И хотя, как считается, уже полностью опубликованы все кумранские материалы, среди ученых бытует убеждение, что многие находки до сих пор остались недоступными. А в свитках «исследователи не нашли ничего, что могло бы дать представление, о какой общине идёт речь, в какое время все это происходит, какие реальные события стали причиной, из-за которой уникальное собрание рукописей оказалось в пещерах безлюдной Иудейской пустыни. В рукописях много намеков и метафор, потерявших сегодня свой первоначальный смысл, описаний местности, которые неузнаваемо изменились с тех пор. Их авторы были людьми осторожными: они старательно избегали упоминать имена собственные и точные географические названия» (А. Таль).
Описание местности неузнаваемо изменилось (это горы-то изменились?!), имен нет, как будто специально их удалили — одним словом, все похоже на то, что за 50 лет с рукописями основательно поработали, приведя их в соответствие с традиционной хронологией истории.
«Удивительно, что явление такого масштаба, то есть появление в той или иной стране огромных групп иудеев-иммигрантов, не отражено в каких-либо достоверных источниках. То есть описаний гонений и погромов вполне хватает, а вот факты насильственного или добровольного прихода больших масс инородцев в какую-либо страну нигде не зафиксированы. Все знают, что евреев выгоняли из Испании, а вот как они туда попали, не знает никто», — пишет В. Меламед в статье «Социальные парадоксы Еврейства» (Электронный альманах «Арт&Факт» № 3, 2006).
Вопрос справедливый, но ведь евреи в момент их прихода в Европу были лишь париями при истинных хозяевах Европы — аварах и пеласгах, но даже о них, завоевателях, до наших дней дошла совершенно искаженная и извращенная информация, кто же будет замечать каких-то слуг?
