Молчальник Гмырт имел высшее образование и риторику ему приходилось сдавать, в отличии от этих прощелыг, о чем они и не догадывались глядя на здоровенного амбала покрытого шерстью. Явилось три пары в разного цвета хламидах, что означало принадлежность к разным конфесиям.
– Дитя мое, пропусти нас – смиренных служителей богов, – елейным голосом, начал массивный жрец в лиловом.
– Три золотых и вам поставят дополнительный столик.
– Нам открыты двери во все дома, дабы проповедовать и нести слово истины, – на постной роже елея прибавилось.
– Никто не против, приходите завтра днем, – 'тупо' возражает Гмырт.
– Но днем здесь никого не будет.
– А…, я понял! – а на лице 'озарение'. – Вы хотите выступить вместо артистов – с проповедью?!
– Болван! Не вместо! – разорался жрец в синем, с его 'исхудавшей' рожи, видимо в постах и бдениях, разве что сало не капало. – Мы хотим оценить умения артистов!
– Дык цена известна. По пол золотого и оценивайте….
Добровольно расстаться с золотом? Нет, этакая глупость даже не могла придти в голову, чинушам от культа. Ну да культ и культура, вроде однокоренные слова?
– Нас направил сам! – он поднял палец в небо, имея в виду верховного жреца.
– Ух, ты! Неужели сам Барит – бог удачи и покровитель торговли, спустился с небес и заинтересовался представлением? – поцокал языком в 'восхищении' тролль. – Он сам принес тебе весть куда идти? Как велика сила искусства! – это уже громко, в голос.
– Неумытый кумирник…!
Разговор повернул в совершенно другую сторону. Да и слушателей изрядно прибавилось.
– Бог сообщает свою волю… нам…, – привел убийственный аргумент, огрызок в сером – представитель Тырга и с победным видом посмотрел по сторонам.
– И как он при этом выглядел? У него правда такой здоровенный уд – как и у статуи? Или больше? – с 'искренним' любопытством спросил Гмырт.
Медная статуя Тырга – бога земледелия, стоящая в храме, изображала здоровенного мужика с торчащим членом героических пропорций и держащим на руках пчелу. Он должен был символизировать плодородие и поэтому некая часть, всегда была натерта верующими прихожанами и сияла как солнце. А народ во дворе начал потихоньку ржать в кулак.
Поняв, что сморозил явную глупость после восхищенного вопроса тролля, он пошел на попятную, стараясь объяснить: – Он не сам сообщил….
– А…, к тебе явилась пчела с его посланием? – перебил его 'тупой' охранник, не дав закончить.
Поняв, что собрат зарапортовался, вмешался лиловый: – Он только хотел сказать, не от черного ли колдовства происходит сие действо?
– Не…, в черном вчера был только один… и тот упился к середине вечера…. – объяснил тролль.
Господа дворяне ржали уже в голос.
– Позови хозяина олух!
– Никак нельзя! Они почивают.
– Тогда пропусти, мы его разбудим!
Тролль ковырнул кривым ногтем в зубах и плотоядно посмотрел на делегацию, с таким ярко выраженным гастрономическим интересом, что ближайшая парочка невольно шагнула назад.
Интересно, что будет, если дважды испугаться до полусмерти?
– Не барона будить не велено, – а на лице такое хитрое выражение, что становилось понятно, после попытки разбудить барона могут вернутся не все. О милых привычках по пожиранию неудачников все знали, да и молва это действо сильно приукрашивала.
…и дальше по кругу. Те не хотели платить, тролль не хотел их пущщать. Перепалка продолжалась минут десять. Пришлось 'святым отцам' уйти несолоно хлебавши[17].
На прощание жрец в синем, адепт Шоиса – покровителя ремесел, раздраженно плюнув, поинтересовался: – И за какие грехи, тебя поставили сюда охранником?
– Я обесчестил мертвую лошадь, – опустив глаза, покаялся тролль.
Слушая эту репризу у ближайшего окна, я млел от восторга. Теперь понятно, что степепь бакалавра у Гмырта своя, честно заработанная. В этом 'диспуте' он выступил лучше, чем смог бы я. Религионеры, сделать мне большую каку, ну никак не смогут. Сначала будут разбираться. Это не наша церковь в средние века. Я на их власть не покушаюсь, а не пустил их 'тупой тролль'. Не спешу поделиться? Это, да. Но здесь для благородного это норма, для нынешних времен. Запретят ходить в заведение? Но на благородных влияние, они имеют весьма посредственное. Никто не будет их слушать. Взнос на богоугодное дело придется дать.
