Наполеон - спаситель России - страница 168

Шрифт
Интервал

стр.

Пылала Москва, пылила Старая Калужская дорога под сапогами, Кутузов произносил свое знаменитое: «Потеря­ем Москву — спасем Россию. Защитим Москву — потеря­ем армию и погубим Россию». А им было от 5 до 15 лет.

Самые старшие уже хотели в армию, остро чувствовали себя обнесенными чашей на пиру жизни... Так ощущал себя и Александр Сергеевич Пушкин в 1812 году.

К 1820 году поколение, опоздавшее бить Наполеона, по­взрослело, сделалось заметной частью общества. С ними, с племенем младым, незнакомым, заметны те, кому уже за 50, за 60. И очень мало людей, родившихся между 1775 г. и 1790 г. Войны с Наполеоном — это совсем не войны с Тур­цией или с дикими кочевниками. Целое поколение выхле­стано в войнах с Наполеоном.

Какое поколение? Дворянское и разночинное. Трудно найти дворянскую семью, в которой нет по крайней мере одного-двух убитых. В некоторых семьях вообще не оста­лось мужчин. Масштаб потерь такой же, как во всем на­роде во время Первой и Второй мировых войн.

Было бы по крайней мере странно, если бы государство Российское не пыталось увековечить память о страшной эпохе войн. И об Отечественной войне, когда рука Все­вышнего так явственно простерлась над Россией.

К концу 1812 года на русской земле не осталось ни одного наполеоновского солдата. Русская армия подошла к границам Российской империи. 25 декабря 1812 года, в день великого праздника Рождества Христа Спасителя, император Александр I подписал «Высочайший благодар­ственный манифест об изъявлении народу благодарности за спасение Отечества».

«Объявляем всенародно, что спасение России от вра­гов, столь же многочисленных, сколь злых и свирепых, совершенное в шесть месяцев всех их истребление — есть явно излиянная на Россию благость Божия, есть поистине достопамятное происшествие, которое не изгладят века из бытописаний. В сохранение вечной памяти, усердия, вер­ности и любви к вере и Отечеству, какими превознес себя народ Российский, и в ознаменование благодарности На­шей к промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа. Да простоит сей храм многие века, да курится в нем пред святым престолом Божиим кадило благодарности и от позднейших поколений вместе с любовию и подражанием к делам их предков».

Уже при Николае I храм Христа Спасителя начал стро­иться в 1839 г. по проекту К. Тона. Строительство продол­жалось почти 44 года, храм был освящен в честь Рожде­ства Христова 26 мая 1883 года.

На стенах храма были начертаны имена офицеров рус­ской армии, павших в войнах 1812-1815 годов.

Храм был воздвигнут в благодарность Богу «в сохране­ние вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и Отечеству, какими в сии трудные време­на превознес себя народ российский, и в ознаменование благодарности Нашей к промыслу Божию, спасшему Рос­сию от грозившей ей гибели».

5 декабря 1931 года здание храма заминировали. «За­дерем подол матушке-России», — произнес Лазарь Кагано­вич и повернул ручку взрывателя.

В Петербурге в 1814 году воздвигли памятник победи­телям французов — Нарвские триумфальные ворота, по случаю возвращения армии из Европы. Но ворота были изготовлены из недолговечных материалов — дерева и але­бастра — и уже через десять лет пришли в ветхость и пред­ставляли серьезную угрозу для прохожих. Было принято решение возобновить ворота «в мраморе, граните и меди». Проектирование новых Триумфальных ворот было пору­чено архитектору Стасову. В 1834 году их торжественно открыли.

В 1826 году в Зимнем дворце по проекту Карла Росси создана галерея 1812 года — историко-художественный па­мятник воинской славы России. На стенах галереи разме­щены 332 портрета генералов — участников Отечественной войны 1812 года и заграничного похода 1813-1814 гг., вы­полненные Джорджем Доу и его помощниками.

В 1834 г. поставили Александрийский столп.

И позже об увековечении памяти 1812 года не забыва­ли. К 100-летию 1812 года, в 1912 г., создана панорама Ф.А. Рубо «Бородинская битва».

Ни на одном из этих памятников и ни в какой форме не показаны люди туземной России. Их просто нет, и все.


стр.

Похожие книги