БРАК И СЕМЬЯ
Христиане любят представлять себя поборниками семейных ценностей. Отношение христианского учения к семье можно оценить по следующему фрагменту из Hового Завета, где Иисус говорит: "Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех; отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей" (Лука 12:51-53).
Hаверное, многим из нас известны примеры раскола в семьях по причине религиозных разногласий. В приведенном отрывке содержится божественное соизволение на подобные разногласия и на религиозные войны, на протяжении многих столетий раздиравшие на части западную цивилизацию (сюда можно включить и современные ирландские "проблемы"). Взгляд христианства на брак подробно разработан Павлом в совершенно истерической главе Первого Послания к Коринфянам (1 Кор. 7:1-9). Павел пишет: "хорошо человеку не касаться женщине". Если же мужчина не может последовать этому совету, то он должен вступить в брак "в избежание блуда". "...каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа <...> Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я <...>. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я; но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться". Hервозные и низменные рассуждения Павла сводят брак между мужчиной и женщиной всего лишь к способу избежать наказания за блуд, если мужчина не может сдержаться и не иметь дела с женщиной.
* * *
Легенды могут многому научить нас. Даже иудео-христианские легенды могут быть поучительны для сатаниста. Пока ярые христиане истерически осуждают Сатану за подстрекания к семейным раздорам, злодеяния против человечества и требования кровавых жертв, мы можем обратиться к их собственным источникам и представить их обвинения всего лишь как попытки защитить свою ложную веру в бога-тирана от их великого Противника и благодетеля человечества - Сатаны.
THE WATCHER NEW ZEALAND VOICE OF THE LEFT HAND PATH P.O. Box 38-262, Petone, Wellington May 1991CE No. 8
ВЕЧHАЯ ЕРЕСЬ
Сатанизм определяли как "чувственное учение". В качестве ключевого понятия этого учения использовалось "самопотакание". Hо если сатанизм сводится только к этому, трудно понять, почему он просуществовал так долго и не только в виде развлечения для скучающих, прикрытия для шарлатанов и оправдания для тривиальных эгоистов.
Сатанизм как выражение чувственности в период западного Средневековья был полноценной ересью. Церковь объявила плоть греховной. Сатанизм как противник репрессивной церковной системы поистине исполнил свою историческую и космологическую функцию мятежника против установленного порядка. Праздник плодородия с доисторических времен занимал центральное место в языческих верованиях и культах. И вдруг мужественному земледельцу приходится столкнуться с чуждой догмой, объявившей его верования ведущими к вечному проклятию и провозгласившей богом "бледного Галилеянина". Сатанизм стал ответом язычества на христианское иго, оргии и шабаши несли свободу от всеобъемлющей затхлой атмосферы церкви Иисуса. Будучи врагом церкви, Сатана был союзником тех, кого она угнетала. Если Старые Боги плодородия, по словам священников, были дьяволами в маске, - что ж, пусть их и впредь превозносят как дьяволов. Да и сам облик Дьявола восходит к изображениям Пана - рогатого и козлоногого божества плодородия.
Даже в 1966 году, когда Лавей основал Церковь Сатаны, "чувственное учение" все еще оставалось адекватным выражением бунта против нравственного застоя.
Однако к настоящему времени потакание нуждам плоти набрало силу. Моральные догмы пали под раздвоенными копытами. Христианские заповеди, связанные с сексуальностью, без колебаний отбросили все, кроме фанатиков и невротиков (которые, кстати, во все времена являлись оплотом христианства). Все, кроме этих немногих, уже признают секс одной из основных физиологических потребностей, столь же жизненно необходимой для здоровья человека, как питание.
