полков», вызванные в Уральск из станиц и хуторов.
С юбилейной датой связано и начало строительства храма Христа
Спасителя (архитектор В. Чагин) на Большой Садовой улице. В торжествах
31- го июля ( шествие «депутаций», демонстрация старинных войсковых
знамен и герба, пушечный салют, богослужение епископа Макария и пр.)
принял участие наследник: вместе с казаками он прошел пешком от
атаманского дома до будущего храма, вложил в его фундамент серебряную
доску с памятной надписью.
Построенный в традициях московского зодчества XV– XVI вв. храм
вызывал у уральцев (и не только у них) восхищение четкостью стен и
яркостью красок, легкостью куполов и красотой крестов, видных далеко за
пределами города, звонкими колоколами, торжественный голос которых
радовал горожан, и необычной системой отопления, коваными
металлическими деталями и изящными изразцами. И, конечно, высоким
фундаментом и небольшими башнями, на которых были установлены
пушки – трофеи военных походов и боевых сражений казаков.
6
Строительное «дело» в городе активно продолжалось до начала
Мировой войны.
Недалеко от Красных ворот И. Аничхин в 1893 г. возвел необычный (
для Уральска) особняк в духе мавританских дворцов (с башенками,
полукруглыми окнами, фигурными углами и пр.). Рядом – здание “русско-
киргизской школы ремесленных учеников». На месте сгоревшего
войскового театра построили Пушкинский народный дом с богатой
библиотекой и залом-читальней, где местные интеллигенты (врачи,
учителя и др.) иногда выступали с лекциями перед учениками народной
школы , находившейся в том же здании.
В начале нового века на Туркестанской площади поднялся роскошный
«дворец» торгово-промышленного коммерческого банка (архитектор А.
Бунькин). Его украшали фигуры казаков – воина и рыбака, главный вход
12
«охраняли” два мирных льва, выполненные в 1906 г. местным умельцем Н.
Калентьевым.
На Никольской( в советское время – Трудовая) улице с 1912 г.
возвышается холодновато-строгий корпус Государственного банка
(архитектор М. Клементьев). Недалеко от банка, рядом с большим «новым!
рынком («старый базар» на Казанской площади власти закрыли в конце
века) нельзя не заметить построенную в конце XIX века мечеть (@»
«Новобазарная»), основными посетителями которой стали зажиточные
татары-торговцы (М. Аранчеев, Х. Гадыльшин, С. Губайдуллин и др.). Две
небольшие мечети («Куренская» и «Красная») находились в старых
городских районах.
На восточной окраине города, за Базарной и Сенной площадями, на
крутом берегу Переволочной старицы, в 1900 г. Ф. Макаров поставил
паровую мельницу.
Вообще-то, к услугам местных хлеборобов – около десятка паровых
мельниц (владельцы – А. Валов, бр. Ванюшины, С. Монин, А. Овчинников,
А. Хохлов и др.), но только «макаровская» интересовала уральцев и
размерами своих корпусов, и незнакомыми (для большинства горожан)
станками и механизмами.
Недалеко от шумного «толчка» (вещевого рынка) располагались
армейские казармы, «солдатская» («батальонная», «гарнизонная»)
Казанская церковь и пороховые погреба, давно потерявшие свое
практическое
значение.
Здесь
некогда
содержались
«важные
государственные преступники» (петрашевцы А. Плещеев и А. Ханыков,
польские революционеры Б. Залесский и З. Сераковский и др. ). На
несколько дней (октябрь 1850 г.) останавливался Т. Шевченко по дороге в
Форт Александровск.
Рядом с рынком – гостиница и трактир Н. Коротина. Уральцы не
любили эти шумные заведения ( «базарный кабак», по их словам), отдавая
предпочтение Масляйкину трактиру (владелец – купец В. Маслио), более
спокойному и приветливому, расположенному недалеко от центра города
(на углу Самарской и Крестовой улиц).
И, конечно, постоянный интерес у горожан (и не только у них)
вызывал непривычно высокий (для Уральска), с большими окнами -
витринами дом купца А. Карева, построенный в начале XX века на углу
